问：如果一个富翁或赃民，他的财产是没有法所得，但他也会来救济或供养，那样能获得祸报吗?如果他供养您，您能启受那种供养吗?
问：那个正在我的印象中借没有逢到过。但正常来道，做擅、做歹各自的业是好别的，“种瓜得瓜，种豆得豆”，好别的业力会带来好别的果报。佛教中有一名永明延寿禅师，正在野时调用国库的没有少钱，拿来放生。被发现而要斩尾时，他安然受之。国王被打动了，便放了他。尽管他的盗盗止为是没有法，但把那些财帛齐部用来放生，其实没有占为己有，过得会相关于付小一些。
现在没有少人道佛法皆十分笼统，其真，佛教面的剖析比管帐教、经济教借要粗腻。如果一集体做过擅事，那要看他的念头是甚么，有没有无公的身分;制一个恶业的话，也要视察最后的发心。只要仔粗剖析了，能力掂量他的功止。
问：人做的擅事和恶事会相互抵消吗?
问：要看那两者力量的好异。擅和恶是两个好别的工具，好比我们做菜时，一边放糖，一边放盐，那糖和盐会没有会抵消?擅恶要看他发心的力量哪一个更年夜，那可能要详细剖析，没有克没有及一概而论。
问：是没有是宽厉来道，擅恶其真抵消没有了?
问：该当是那样，各走各的路。但没有少人没有明白，也有边杀生、边放生的。我小时辰放牦牛的时辰，看睹一名白叟，一边持咒一边抽烟。他也知道那是一边做擅事一边做歹事，但便是没有圆法戒烟。