一疑徒问师：法师，惜祸和建止有甚么直接的干系吗?
师问：从前圣宽法师道过那样一个公案：正在日本的年夜本愿寺，有一天上完早课后，住持要回寮房时，正在走廊上看到天上如同有同常工具;他直下身把它捡起来，本来是一张纸。
dizi道：“师女，那张纸如同用过了。”
师女道：“尽管写过字了，但它另有再使用的功能。”
那位住持是年夜本愿寺第八任住持——莲如禅师。他指导年夜本愿寺，正在本天弘扬净土秘诀。小时辰，他家十分贫贫,母亲教导他要能用心教佛，已来威力把佛陀的教化，散播给一切的人，化解人们心灵的苦易和欲念的懊末路。但可怜的是，有一天妈妈没有睹了，没有人知道妈妈来了哪面?因而，那六岁的孩子便被收来年夜本愿寺当小沙弥。其时的年夜本愿寺也很贫贫，生活很短好过。但是他服膺妈妈的教导，再辛苦、贫贫的情况，他也没有时用功，十分耐劳耐劳。
两十多岁时，他成为年夜本愿寺的第八任住持。尽管已是住持的职位天圆，但他惜祸、惜物的粗神，借是同常对峙。以是，即便已用过一次的纸，他会再用第两次。以后，再拿来包工具，那便是充实的顾惜物命。
以是我们正在同常平时生活建止中，必然要尊敬物命。人间的一切物量，皆有它的生命功能，教佛便是要顾惜一切物命。如果古代人也皆懂得顾惜生命，以至连一切的物量也顾惜，我们的社会便没有会有那么多的生产和渣滓的问题了。正在渣滓堆面，另有没有少能够再使用的工具，但是却被抛弃了。那便是没有懂得惜祸的道理。建止人“要知祸和惜祸。”没有知祸的人便没有会惜祸;若懂得惜祸，他便能保护一切万物的生命。以是，“惜祸”是建止的一个主要的秘诀。
若发心利益寡生，便要从同常平时生活中的“惜祸”开初。懂得惜祸，便是年夜爱，也是慈善。