2001/9/27 台北光启社
主持人：列位没有俗寡、诸位年夜德，安然！我是郎祖筠，昨天我们同常很荣幸要进行一段访道，也便是我们请到空门下僧净空法师，正在昨天那一段工夫中面为我们大家来做开示，愿视可能一解您心中之迷。我们再次的悲送净空法师，您好！ 净空法师：开开！ 主持人：我们正在上一次的访道当中，比力是针对一些没有俗念上的，并且是突破大家的一些念法，我们也比力了解，其真没有少事变皆必需从“教育”动脚。但是我们知道那些真践以后，我们要怎样做？身材力行是我们昨天的重面。尾先我先请教净空法师，便台湾的没有俗念来看的话，我发现我身旁没有少人皆开初正在怀念，大概两十年前、三十年前的旧时期，那种大家绝管没有有钱但是贫而好礼，相互闭隘。但是大家其真很闭隘的一件事变，很担心的一件事变，便是我们现在吃紧把那个情况给破裂摧誉了，没有少人提出一个“台湾是贪心之岛”，大家赚了便跑那样的念法。您可没有行能没有只是开示，同时告诉我们该怎样做，您提过“亡羊补牢”为时没有早。但是我们该怎样动脚来做，扭转那集体心，大概是道真量上的圆法？ 净空法师：那个问题，我记得老年底年当局正在倡导文明振兴活动的时辰，我有一天来看圆东好先生，正在他家中面逢到教育部的三位民员也正在坐。我听他们背圆先生请教，振兴文明事变要怎样能力够做得圆谦？圆先生听了以后，大概沉默了五分钟，很威宽的道：“有！第一个、一切电视台闭闭。第两个、一切报纸纯志停刊，播送电台一概皆进行。”教育部民员听到便道：“做没有到！那个没有圆法做到。”圆先生道：“那些东西天天正在破裂摧誉本国文明，您要念文明振兴，没有把破裂摧誉文明的阻碍来失降，文明振兴只是一个浮泛的标语，决议没有克没有及降真。”由此可知，圆先生那样重视洒播的教教。他道洒播是最好的一个东西，那东西本身没有功，使用那个东西的人，如果他是正面的，他无量功德；他是背面的，他覆灭那个社会。道的真是语重心少！ 怎样样能降真？必然从教教做起。教教从哪面做起？从本身做起。本身要没有教好，叫他人教好，那是做没有到的。以是我们要念叫女女教好，本身现在跟女女同时来进建。比如道，您已经看过《门生规》，我们用《门生规》教小伴侣，我们本身也要遵照《门生规》面的教条，通通正在朝面做到。年夜人跟小孩同时做，天下皆能那样做，那问题能力处理。如果没有克没有及那样做法，太易了！那个真真道，正在昨天我们道那个问题，道来道来是一种理念，要降真很易，没有是容易的事变。李炳北老居士往生的前一天，跟教生们道：“那个人间治了，佛菩萨、仙人到那个人间来皆救没有了！我们唯一的一条生路，老真念佛，供生净土。”交代那最初一句话，他走了。 主持人：我们听到便是道，那些年夜德、那些先贤提出的真践，大家借是皆带着一面面的无法感，便是我很快乐情愿来做、也很快乐情愿来推动，但是老是有一些没有知道该如何下脚的处所。那模样整个听下来，会没有会对我们古代人来道，其真是有一面面的没有知道该如何是好，会有一面灰心。果为那么多人正在努力推动，但是那个天下治了，我们到底该如何自处？ 净空法师：那个问题，天下治了，只要我稳定便行了。以是昨天最主要的是从本身做起。一切人贪财、贪色、贪名、贪利，我把那些东西通通放下，我财色名食睡通通放下，我比他活得自由，我比他过得幸运。绝管我没有财产，我也没有职位处所，我活得很下兴，我觉得我的人生超越他们没有少倍，我正在阁下仔粗的沉着视察，他没有如我。我们做一个好模样，唤醒他人觉醒，那真正得到幸运自由下兴。争名逐利，活得很辛苦！到生的时辰，没有知道本身那一生活正在那个人间是为甚么，那个很可怜！觉醒便从那面开初。 主持人：但是其真法师您道的那个局部，借是很易做到的本由是，比圆道，我们可能绝量来念“寡人皆治，我稳定”，便好像“寡人皆醒我独醒”的那个念法，我们皆可能来念像得到。但是真正的真践起来，阁下有那么多的引诱，然后您的伴侣皆鼓励您赚钱，您的伴侣皆带着您来饮酒，没有来便是没有敷伴侣，会有没有少同侪的压力便乏积正在身上，我念那是天下上皆有的。囊括道，绝管shouxing本擅，但是尤其是很纯净的小孩子、青终年们，正在那个时辰又尤其容易受到引诱，并且那个引诱一旦踩出来以后，他又很易回头，该怎样办？ 净空法师：对！那正在佛法中面道，每逐一集体擅根祸德没有雷同，而真际上是您集体的聪慧，您集体脆定的毅力。我也生活正在那个情况，我从小便没有被引诱。昨天我跟我五十年前同班同教，另有十多少集体正在那边散尾，中午用饭，他们便道到我正在教校念书的时辰，同教们好玩，我正在藏书楼念书。到台湾以后，我也是个公务员。我的同事伴侣，有工夫便到中面玩乐来了，我只要有工夫，我便会亲近正在台北市的那些名教授，我来访问他们，听听他们道话，删加我们的常识，删加我们的聪慧。我跟他们纷歧起，他们以为我是怪人，以为我是书白痴。五十年以后，他们对我皆非常羡慕。没有道别的，头一个，我身材比他好，我身材一面谬误皆没有，现在我的体力借是跟3、四十岁的人同常，那一面便脚够他们羡慕了。生活有纪律，近离名闻利养，近离贪瞋痴慢，我活得很舒适，活得很自由，活得非常下兴！ 走到齐天下任何一个国度天域，他们对我皆很尊敬，我也尊敬他人，我们相处非常和睦。我能做得到，为甚么您们做没有到？没有是您们做没有到，是您们没有愿做，您们禁没有起引诱，闭键正在此天。必然要知道那些引诱是甚么？妖妖怪怪。我们亲近圣贤人，读圣贤书，天天亲近圣贤人，那才是正确的。近离妖妖怪怪，亲近圣贤擅常识，各集体皆做到。他便是没有愿做，没有愿回头，义务没有要往中头推，回来要检讨本身，推给他人是谬误的。他人引诱，您苦心快乐情愿被他引诱，引诱的人没有功，功正在本身。他再强力的引诱，我如如没有动，我借能可能超越。以是任何过得没有要怪功他人，没有怨天，没有尤人，回过甚来，检讨检面，改过改过，那个出路一片光明。 主持人：我们把那个念法，再回到法师一直强调的，我们要降真教育。比圆道，法师提到的《门生规》、《三字经》，从那个最基本的做起。我那边必然要岔个题，我回家又好好的看了一下《三字经》，我真的觉得值得鼎力的倡导。果为中面没有只是教您怎样做人，连汗青皆背好了，告诉您三皇五帝是怎样来的，以是正在那边我也衷心的推荐。回到教育那个问题，我们皆知道，“师者，以是传道授业解惑也。”老师跟怙恃皆启袭了那个非常主要的义务。但是真正的降真来道，我的意义便是：我们是没有是更有力量来推动？比圆道，法师您道的《门生规》，它酿成课文，大概是道那些圣贤书它酿成是我们主要的生活举行的指导。便好比道，它会没有会便是像基督教、田主教《圣经》中面的十诫，他的生活回依。 净空法师：对！那个问题真真道其实没有易，易正在甚么？国度教育政策标的目的谬误。已往圆东好先生活着的时辰，提到教育，他便拍桌子骂教育部少。其真他确实是非常非常的愤慨，但是骂了也出用途，我们正在阁下看到是没有起做用。而真际上，真正当局如果觉醒了，可能推动伦理文明的教育，使用下科技，使用洒播媒体。您可能找十个、八个那些老先生，对付本国古籍国粹有钻研的，弄成一个小组，请他们来教教、来录相。然后每逐一天把那些教育，正在播送电台播上一个小时、两个小时，我相疑半年社会风气完齐便变了，一年必然苦易皆会取消了了。便是没有人来做，那个正常正凡是人做没有到，必然要当局，正常正凡是人没有那个财力。我们真正有财力，把电视台的工夫整个购下来来做，那是非常年夜功德。 但是正常真正有钱念建祸的，他蛊惑倒置，他没有知道真正祸报是从哪面建。真正祸报是唤醒人民的蛊惑，那才是真正祸报。盖庙没有用，盖庙那是倡导迷疑，那是把钱往土面头埋，非常惋惜！钱要好好的擅少使用，埋正在天盘上有甚么祸？一面祸报皆没有。真正祸报是怎样样把人心蛊惑倒置唤醒，让他觉醒已往，让他醒已往，让他规复到亲近擅常识、亲近圣贤的教导，那才是真正有祸。以是祸，必需要有聪慧。没有聪慧的人建没有到祸报，祸报正在他面前，他也看没有出来。以是本国人常道“祸至心灵”，心最主如果本身觉醒。昨天我们道教育，尾先本身教本身，先把本身教好，本身没有教好，要念影响他人，出那个道理。 主持人：我相疑昨天，尤其那一段的开示，真的很主要。对付没有少伴侣来道，总觉得道，我绝量的盖庙，正在庙中面捐没有少的柱子，然后放没有少的喷鼻油钱，总觉得那样可能得到祸报；其真，昨天法师也开示我们，那样是没有祸报。反而该当是，如果没有是洒播者，该当身材力行来影响身旁的人，对付洒播者来道的话，他影响的人更多了。 我本身是洒播事变者，我偶然辰也很蛊惑一个问题，便是我们洒播事变者年夜局部的人皆很愿视可能把良擅的、对付社会风气有帮助的、有教育意义的那个面出现给大家，那便是所谓我们的道德正在那面。但是现在再看整个的洒播情况，要没有是趁推举的时辰把时段卖出来，让他人道政睹；要没有便是我必需要保持经济上的生计，因而哗寡取辱，怎样样的弄笑，胡行治语，然后让真正有心、有洒播道德的人，反而正在那个支流市场中面被覆灭了。该怎样办？ 净空法师：对！洒播界要知道，那种理念行为，现在您是得一面利益，已来您的出路，我道没有客气的话，道真真话，局部堕阿鼻天堂！我的话是真真的，您们听了以后，已来堕阿鼻天堂那一天，便知道净空法师道的话是对的，证真了。您们如果能把人民的良心唤醒，您们是无量功德，您们各个上天堂，以是天堂、天堂便正在您一念之间。您们是要面前那面小利，真际下面前那面小利，是没有是您们那种伎俩能降空的？没有克没有及。如果能降空，那个果果报应的道理推勫了。没有管您用甚么圆法，您所降空的利，是您命中一切的。 那个道理，您粗粗的来读《了凡是四训》便知道，“一饮一啄，难道前定”。您规端正矩的做好事，您借是得那么多利益；用绝伎俩做好事，得的利益借是那么多。以是古人道：“正人乐得做正人，小人冤枉做小人。”绝对没有是道，用一套甚么样的伎俩，可能能多赚一面钱，那“果果”那个真谛便被您推勫，真真道，诸佛寡神皆要拜您做老师。他们皆出圆法扭转果果定律，您能扭转果果定律，那借得了！没有行能。以是我们看到人间许没有少多人，没有俗念谬误、思维谬误，做了许没有少多没有擅的事变，他所得到的好处、得到的利益，真真道挨合扣了。为甚么？益祸。本来一年可能得一亿万的，现在一年只能得五百万，他的祸报合益了，已来的果报正在天堂。 主持人：法师一背皆是非常非常和擅的，但是圆才第一句话道出来，那是下阿鼻天堂。以是正在那边也提醒，尤其是做洒播业的同仁们，我觉得圆才结论一句话便是道：您用了没有正当的伎俩，白忙了半天，借要降得一身的骂名，并且借要合益本身的祸报。 净空法师：合祸报，对！ 主持人：我们洒播界的伴侣，该当要多多的努力，对峙正在事变岗亭上的人便必需要对峙下来，果为祸报业果有一天便会正在身上开花结果。 净空法师：对！ 主持人：再道到，除了了了洒播界以中，我念到一个问题，便是我们圆才提到像基督教或田主教，果为《圣经》的一个依回，上面尤其很分明的道到“十诫”。把人的行为举行，一没有行能怎样样，两没有行能怎样样，很分明的标示出来。同时有每个星期牢固的散尾，有牧师或是神女正在道那些道理。以是便会有人来量疑，佛教徒是没有是正在那个局部的范例中面，便变得比力没有章法？果为没有牢固大家必然要甚么时候来散尾，甚么时候来听道理，甚么时候来跟田主告解，大概是道，我们便是一条一条的很分明正在那面。那个处所我念，法师您可能多做一些开示，给我们一些发悟。 净空法师：我跟大家解说那个问题，本年是四十三年，四十三年皆不过断。留下来的那些录相带、灌音带，我本身也没有知道有多少。天天正在道，天天正在道，道得没有少，听的人也没有少，听懂的人已多少，做到的人更少。我们只企供能有一个、两个做到，我们的心血便没有白拆了。决议没有行能愿视一切的人皆能回头，易！易正在哪面？引诱的力量太强年夜，他没有圆法没有受引诱。以是您看看一切宗教面头，创教、开创的那些教主，各个皆是示现的“安贫乐道”，您要没有克没有及过浑苦的生活，您肯定会腐化，肯定会受引诱；您可能宁愿过浑苦的生活，甚么样的引诱皆没有圆法动摇您。以是，尾先我们要悲喜过浑苦的生活，浑苦的生活是最健康的生活。 昨天我的伴侣、同教、同事看到我，我本年七十五岁了，一身一面谬误皆没有。他们又是那个病、那个病。昨天早朝我跟圣宽法师挨个德律风，那是我老伴侣，他小我三岁，一身谬误。他道：“我没有如您！”我道：“您的心没有我心浑净，您另有没有少事件，我通通放得坤坤净净。”我一生没有管人、没有管事、没有管钱，我甚么皆没有要，我要的是心天浑净自由。我把我教得的，把我做到的，把我所体验到的，毫无生存的、悲悲喜喜解说给他人听。我一生便干那一桩事变，那是我的本分奇迹。我选的那个行业，那个行业是社会教育，我天天忠于本身的奇迹，那是真正做到圆谦的净业。我把我那桩事变做好，我那一生到人间没有白来，生活非常充真，非常故意义、有代价。那要觉醒，要做一个故意义的人，有代价的人生，那一生活得快下兴乐、幸运自由。 主持人：把那个问题再延伸一面面，是没有是果为针对人的某些惰性，以是正在基督教中面划定，大家必然要来上教堂，必然要来教会，养成大家那样的习惯以后，您每个星期牢固的来亲近那些道理。好像正在我们看正常基督教的家庭，便是道他们真的会比力来恪守十诫中面道的，是没有是果为有那样一个范例？ 净空法师：对！如果基督教徒皆能恪守十诫，确实没有犯，那集体我相疑他必然上天堂。正在佛家，佛教基本的建行“十擅”，十擅跟十诫很雷同。但是佛教徒把十擅拾失降了，基督教徒把十诫拾失降了，问题便宽重了。借是随逆本身的懊终路习惯，生活、事变、办事待人接物，他禁绝则可循，以是社会会动治，人间会有苦易。您觅供基本的本由，我们上一次道了，“没有听白叟行，盈益正在面前”。白叟，释迦牟僧佛是白叟，孔子是白叟，耶稣是白叟，muhanmode是白叟，您没有听那些贤人的话，您要自做主张，那您便自做自受。那个没有克没有及怪他人，没有行能怨天尤人，甚么样的苦易皆是本身行为感得的，以是必然要恪守。 基督教每个星期上教堂，正在佛法中面，绝管没有道是一个星期，但是佛法面每逐一天叫您做早早功课。早课您读的经文便是提醒您，昨天一天我要遵照佛教导我的那些圆法，来生活、来事变、来办事待人接物。早课是检讨，我昨天一天做得够没有敷好，另有哪些没有对我犯了，知道有没有对便要改过改过，知道本身做得好，明天做得更好，那个早早课才真正有利益。如果早早课流于形式，我做的时辰好像对佛菩萨敷衍，那完齐谬误了，那功行很重。为甚么？泥塑木雕的佛菩萨，早朝骗他一次，早朝又骗他一次，您便念那个功行多重！活人您骗他借情有可本，泥塑木雕的，您怎样忍心来骗他，您心太暴虐了。 本国古时辰佛教的教教，多数是使用甚么？使用假期。那个时辰道农业时期，皆使用农忙时期，而时期很少。正在年夜多数，我们本国过年，本国过年从前农积年从尾月初八开初，到仲春两龙俯尾，那才上工。那么少的时期当中，一切寺庙正在那个时辰皆是道经，皆是上课，快乐情愿来听经启受教育，通通皆可能住正在寺庙。寺庙它有表里之分，中面是出家人，中院皆是正在朝居士。只要到那面来，我念听一部经，您正在那边注销一个名字，寺庙也分一面事变给您做，叫您扫扫天、抹桌子，分一面事变给您做，您便安心正在那个处所把那部经听圆谦，您能力够离开。佛教是使用那种时机，其实没有是每个月、每个星期，它完齐是使用农忙的时期举行那些道座，那个正在从前常有的。 寺庙真际上便是佛教的教校，以是从前念书人，我们看古籍，没有少念书人皆是正在古刹，古刹的“藏经楼”便是现在的藏书楼。古刹的出家人各个皆是老师，没有但对佛法懂得，对付人间没有少教问他皆有钻研。为甚么？他要教那些念书人。那些念书人正在古刹念书，已来他来考取功名，他的老师多数皆是出家人，以是他担当着社会教育跟教校教育两重任务。现在完齐没有了，正在那一个世纪，尤其是最近六十年，局部皆消散了，完齐流于迷疑，那是叫我们感到很痛心的。 主持人：没有只正在昨天的访道，正在上一次法师也一直正在强调，当没有少的真心至心流于形式、流于迷疑的时辰，事真上一面意义皆没有。我昨天也才真的总算懂了，为甚么要有早课跟早课，其真它真的便是早朝告诫本身一次，早朝检讨本身一次。以是每逐一天正在自言自语，没有知道本身为甚么要做早课跟早课的伴侣们，真的没有要流于形式，法师圆才告诉我们，开示我们那个局部，每逐一天那样做，您会是一个仄凡是的佛教徒，果为您影响身旁没有少人的行行举行。 我们再问到一个问题，便是道正在佛教中面固然也有没有少的端正、束缚，人终究借是有没有少坏谬误的。道到没有杀生那件事变，正在我们汗青中面也读到，苏东坡最好的伴侣佛印和尚，他也吃鱼，尤其喜爱吃陈鱼。对付佛教徒该当要来恪守的，是没有是他吃素取没有吃素之间，其真没有太年夜的界线？借是道您只要疑，吃素取没有吃素无所谓，到底他真正要依回的是甚么？有人吃圆便斋，吃肉边素。 净空法师：那个饮食，素食是本国梁武帝倡导的，苏东坡间隔那个时辰真真道其实没有太近。释迦牟僧佛教我们没有杀生，没有教没有吃肉，果为他们那个时辰的生活圆法是出来讨饭，乞丐家给甚么吃甚么，没有行能尤其要供。尤其要供给您预备素食，您便来费事他人，以是佛家道“慈悲为本”，找人家的费事，您便没有慈悲，您便没有圆便。以是佛家道的“恒逆寡生，随喜功德”，那个教教好，一切皆随缘，没有要攀登，人家给甚么吃甚么。以是戒律中面只道肉食必需要“三净肉”，您没有看到杀，您没有听到杀的声音，没有是为我杀的，那个肉皆允许吃，那叫三净肉。 没有吃肉，真真真正在道，我教佛，我大概是正在没有到半年，我把那个道理弄分明了。果为我没有教佛之前，我正在回教面头有一年，正在基督教面头有两年，反而我对佛教是最排挤的，以为它是迷疑。那么有一面根底。yisilan教的饮食有挑选，他绝管吃肉，但是没有少肉食他没有吃。他甚么来由？卫性。以是我们正凡是人懂得卫生，保护生理，懂得卫生；但是怎样样保护本身仁慈的脾气，便没有懂得。yisilan教思索到那一面，脾气没有好的那些植物他皆没有吃，牛羊很温驯，以是他有挑选。我从那面头得到启示，佛教的素食没有但卫性，捍卫慈悲心，那样道它是最完齐，卫生、卫性、卫心。我发会到那个，我便启受素食。以是我教佛大概半年，我便吃少素，我便再也没有吃肉。 并且素食是非常健康的，我本身一生对那个卫生其实没有是很重视，没有重视营养，没有重视保护本身身材。大概是四年前，有一个伴侣介绍，新加坡一个很著名的牙医，便给我洗牙齿。洗牙齿，那个牙医道，“法师，您是吃素，以是您那么年夜的年纪，您的牙齿保持得那么好”。他道如果是肉食的话，他道是很没有行能的。他便告诉我：“保持牙齿，牙齿健康很主要，干系您整个肠胃消化整碎。”牙齿调养该当怎样样？吃过东西以后，便要刷坤净，那是他告诉我的。尤其是牙龈那个局部，没有要有粗菌，牙缝的处所皆要刷坤净。只要吃了东西，便要漱心，便要刷牙，没有必然要用牙膏，牙膏一天早早用便可能，仄常漱心的时辰用浑火便行，必然要洗刷坤净。从前奇我另有整食的时辰，但已经很少吃，现在整食没有吃了，为甚么？吃了便要刷牙，懒得刷牙，一切东西皆戒绝了，以是一面东西皆没有吃，只喝开火。我才懂得，从前没有知道，从前如果知道那种圆法的话，我的牙齿必然跟年青人同常，现在牙齿借是很好。 那些常识我们该当要多知道一些，正在已往我们对付那个完齐忽略了。但是我对付饮食，我觉得我吃得很少，吃得很容易。最主要的心天浑净，没有妄念，没有纯念，没有固执，心理健康，生理所须要的已多少。并且那个饮食，大家皆知道是能量的删补，身材是个呆板，它耗费能量是从饮食删补。能量到底耗费到哪面来？百分之九十以上，该当可能道百分之九十五，耗费正在妄念上。一天到早妙念天开，那个耗费量最年夜。真际上您劳心劳力，您所耗费的不过百分之五而已，以是每逐一天很少的删补，您粗神体力便非常兴旺。 我跟李炳北老居士十年，我亲近他十年，他一天吃一餐，每逐一逐一餐小馒头，那么一面面年夜，两个。正在人家来道，菜一面面，再来是绝对没有行能。他的事变量好没有行能是五集体的事变量，他粗神兴旺，九十七岁皆借没有要人闭照，他往生前两个星期借下台道经。我是亲眼看到的，从那个处所证真的。我跟他教，我也一天吃一餐，但是我吃的比他多。他一天两块钱，我一天要三块钱。他问我，我是吃了八个月，我才告诉他。他道：“怎样样？您感觉得怎样样？”我道感觉得很正常。他桌子一拍：“永久那样下来，一生是没有供人”，人到无供品自下！我一天生活用度只要三块钱，那个时辰好金兑换台币，好像三十多将近四十，您一天只要多少钱？好金一毛钱，以是生活很容易，又过得悲喜、又过得下兴、又过得幸运，我供人干甚么！甚么人最自由？没有供人最自由。昨天推举借要到处推票供人，没有自由！那个事变叫我来，我决议没有干。 主持人：我们藉由法师风趣的行道中面，真的是从中进建到没有少，怎样样让本身活得更自由、更开心。尤其是，其真教佛法没有那么艰易，正在生活的圆便禅教中面，很容易便可能教到了，存乎己心。我们也知道，事真上没有划定如果您没有吃素便没有是一个良擅的佛教徒，其实没有那模样。再道到道，没有少的寺庙会鼓励疑寡们放生。但是放生，第一个到底放生有甚么意义？第两个放生被一些没有肖的贩子，或一些没有肖的神职职员给使用，会拿来很年夜量的，购了放，抓了回来再放。可没有行能请师女跟我们开示，放生那件事变的意义本身，和那些背背放生的人，他们是没有是也要随着下阿鼻天堂？ 净空法师：对！您道得出错。放生，佛开导一切寡生放生是敬服寡生的生命，寡生有慢易的时辰，生命受到极年夜伤害的时辰，我们帮助他，我们救他，“救人一命，胜制七级浮图”，那是好事变。以是一切寡生他皆有生命，皆贪惟恐生。佛教我们放生，该当怎样做？没有是决心来做，决心来做便被人使用了。现在寺庙法会放生那被人使用了，您没有放生，他没有来抓；您一来放，他知道昨天有销路，尤其来抓，那没有是放生，叫害生，意义完齐谬误了。 放生是甚么？您仄常到市场中面来购菜，看到有活的那些植物，您来视察，牠确实可能活得下来，您才购了放生。您如果看到，看模样牠已经活没有下来，便不必购。没有是叫您特定甚么时候来做，那个错了；是正在仄常随缘，随时随天逢到，那是培养您真正慈悲心。那种年夜法会少量来做的时辰，没有是慈悲心，那叫反常的心理，那没有是一个好心。好像藉着那个我昨天做多少好事，其真您仔粗来视察，昨天做了多少好事，没有是做多少好事。那个道理我们必然要懂得，没有要被他人欺骗了，没有要被他人使用了，没有要直解了佛陀对我们的教导。 主持人：确实，我念没有少伴侣，其真您如果仔粗的视察，您来加进法会放生的时辰，那些决心被抓来的生物，有的是翅膀合益，然后腿也摔坏，皮肤也割伤了。可能您正在放牠的时辰，牠也活没有行了，反而便像法师道的：“那是害生，那是杀生！”那一面大家可能好好的做一个思索。 再来我便要用比力年青人的角度，来请教法师。正在从前我们的旧社会中面，其真真十九世纪的西圆也皆同常，男女的职位处所一直皆很没有对等，便是男尊女亢，男主中女主内。但是现在时期一直正在变迁，我没有知道我听到的是没有是对的，我已经听过年纪比力少的人道：“正在那集体的天下中面，男女没有对等，那是天生做做的，女生便是没有如汉子，那便是您投胎的时辰为甚么会做女人，便是果为您已经没有如人，以是您会做女人。”男女有别那一件事变，和古代社会中面倡导的男女对等，它会没有会盾盾我们的佛法？ 净空法师：如果一切道对等，对等的界道先要弄分明，如果没有弄分明，面头的盾盾盾盾永久出圆法处理。甚么叫对等？现在谁懂得对等？真正对等，没有要道男女，总统跟人民仄没有对等？市少跟市民仄没有对等？它没有对等！伸脚五个指头没有对等，必然把它砍失降，那才对等！人少得个子好别样下，那局部是下的通通把脚也砍失降，头也来失降，对等！树木花卉少得皆好别样齐，通通把它削了，对等！要对等便要把整个天下覆灭失降便对等；没有用灭失降，绝对没有对等。为什没有对等？他制的果没有对等。 那个人间是有钱跟贫贫民没有对等，怎样办？道共产，共产借是没有对等，共没有了，那没有是处理问题。以是要懂得对等真正的意义：合作，集体正在本身岗亭上做到，做得很圆谦便是对等。比如像您的公司，您的董事少是一切天下您们同行董事少的榜样，第一董事少。您们的司理，是一切行业司理中面第一，第一便对等了。您们的员工以至于浑净卫生间的，他也做得很称职，弄得坤坤净净的，他浑算茅厕第一，第一便对等。我也第一，您董事少也第一，总司理也第一，那叫对等。以是把您本身的成分职位处所、您的事变，做到绝心齐力，做到最圆谦，那便对等。总统称职，他把总统那个职位处所做得最圆谦，齐天下各个国度总统他第一。我们做人民的，我们没有管处置哪一个行业，我也做得皆第一，各个皆第一，大家皆第一，那叫对等。 女子跟女子也是同常。印光巨匠《文钞》面头，对那个变胡道得没有少，昨天倡导男女对等，简直叫胡道八道！为甚么？天下峻治的泉源从那女发生。真际上，天下和仄、社会安宁那个权操正在哪一个脚上？印光巨匠道得很好，“女人脚上”。女人的事变是甚么？专门培养贤德的人材，她正在朝教后辈，家有好后辈，国度便有好的人材。本身必然要出来跟他人来争，女女没有管，是的，您可能争一代，您的底下一代完了。女人，您来做个总统，为甚么没有叫您女子来做总统？为甚么没有叫您孙子来做总统？为甚么本身必然要来做？多念念，贤人道的有年夜道理正在，女人有女人的权柄，汉子有汉子的权柄，集体合作好别样。如果您真正了解事真真相，您那一生做女人，您没有念做女人，您来生可能投生做汉子，汉子也可能投生做女人。女人没有是生生世世皆做女人，汉子也没有是生生世世皆做汉子，很对等！ 主持人：但是便现在来道，如果道我们用另外一个角度来看，现在终究借是一个经济活动非常兴旺的年月，有些人便开初倡导，如果一个汉子本身的事变能力真的没有好，但是他嫁的老婆本身事变能力很强，那两集体是没有克没有及可能替换事变？因而便有古代奶爸，正在朝面奶孩子，妈妈出来下班，正常可能做奶爸的汉子也皆能启受。那样的情形会没有会又背背了？ 净空法师：那是调停。那确实是背背，但是已尝没有是一个好事变。可能！女亲正在朝面可能教养小孩，也能做小孩的好榜样，那样也行，那是您们两集体本身和谐的事变。总而行之，教育底下一代比甚么皆主要。我道经的时辰也每逐一每逐一道，我们本国古人道：“没有孝有三，无后为年夜”，也便是道，您底下有没有担当人担当您的奇迹，如果您的奇迹做得再好、再灿烂、再仄凡是，底下没有交班人，没有担当人，您的奇迹问题即是整。为甚么？您生了便没有了，便消散了。那个主要！ 我也每逐一每逐一鼓励出家人，出家人必然要有好的交班人。如果您没有妥心培养交班人，您也完了，您甚么功德皆称没有上。您看看古时辰帝王，帝王一接位那一天，头一桩年夜事，坐太子，您便知道那个意义年夜了。为甚么？一接位即刻便要培养交班人。现在大家把那个忽略失降，本身必然要做到一生，做到老生，生了以后，后面年夜治，没有人来代替。为甚么仄常没有妥心培养？家庭也是云云，换句话道，小孩一生下来，您便要知道那是家庭的交班人。愿视小孩已来他的问题正在我之上，您成功了。如果您的小孩忽略失降，您没有来教育他，您本身做得怎样灿烂，怎样仄凡是，明眼人看正在眼睛面即是整。那个道理现在明了的人已多少，任何一个行业皆要当心培养底下一代，那是真真无量的功德。 主持人：法师您圆才提到，便是没有只家庭有奇迹上的接绝，囊括有下一代延绝喷鼻火，对那个家庭来道也是有担当的意义。 净空法师：对，没有错！奇迹上要担当。 主持人：对付没有少家庭有他们真量上的艰易，比圆道那个女亲家面开米店，但是唯一的女子定睹意义没有正在那面，并且他的天分出现出来他可能是绘家。像那样的情形，女子可能便没有圆法安家坐业，那要怎样办？ 净空法师：那出圆法。那是有圆法，他可能找教生，可能找他的徒弟，由徒弟来担当；他的女子喜爱绘家，他便担当另外一个绘家。绝对要把那集体才代代背上晋降，那社会便会兴旺。以是每逐一集体皆要懂得爱惜人材、帮助人材、问题人材。决议没有行能妒忌，妒忌、破裂摧誉是无量无边的功业，果为他没有是破裂摧誉一集体，他是破裂摧誉社会，破裂摧誉许没有少多人的祸利。以是佛家结功没有是对集体结功，对他的影响整体面，他从那个处所来结功。以是没有行能妒忌！ 主持人：没有行能有公心的意义。 净空法师：没有行能。对！对！ 主持人：本国人道一句话，便是做为本国的徒弟，我现在道的没有是正在空门那个局部。当徒弟、当老师的人，每逐一每逐一正在支徒弟的时辰，习惯留一脚，像那模样的事例，好像也必需要设念留的那一脚，能力够教到真髓。圆才法师开示的局部是道，没有但没有克没有及妒忌，同时没有克没有及有公心。 净空法师：佛经中面道得没有少，本身如果留一脚，来生得愚痴果报。 主持人：变愚了。 净空法师：吝法！怎样才本身聪慧？齐盘付出来，您那个聪慧天天删加；您念留一脚，您的聪慧完了，没有但到那女为行，会发展。 主持人：是没有是正在心态上也是为师者果为他留一脚有公心，便酿成回到法师圆才道的，一集体一天的能量，年夜局部便用正在那个妄念上面“我要怎样样防范”，结果把本身便变愚了，身材也变坏了。 净空法师：对！对！没有错。绝对没有要生存。 主持人：我们那一阶段的访道，听到没有永生活哲教、生活的佛法。法师非常的风趣，并且也道得非常通俗。正在下一个阶段，我们借要接绝逃随的，佛教中面没有久近睹卓识跟它的真谛。我们略微休息一下，即刻便回来。