疑寡：“自性弥陀，唯心净土”，古德多有行及。既然西圆神仙天下便正在当下本身一念心性之中，能可也便不必供生距此十万亿佛土之远的净土了?dizi对此甚感猜疑，请法师慈善开示。
法师：诸佛道法，事理单备，没有可执事迷理，尤没有准执理兴事。
“自性弥陀，唯心净土”，是从理上坐行，道理虽是，然没有是凡是妇的天步。
尾先得明了何谓自性，何谓唯心。“自性”乃浑净妙明本性，又云自性天真佛。“心”那个观点，正在佛经中偶然指妙明真心，偶然指攀登心，偶然指八识的妄心。
道“自性阿弥陀佛”，是对吾人介我一念体性而行，性具无量光寿，寂照没有贰，即阿弥陀佛;“唯心净土”是对妙明真心而行，此心广年夜无边际，事实如实空，量周沙界，西圆神仙天下亦没有越一念心之中。
是故阿弥陀佛神仙天下取吾人心性同体相干，心、佛、寡生等无好异，斯行确哉!然此悉是从理上建行。那么处置相上去道，距娑婆天下十万亿佛土之远远的西圆确有神仙天下。
净土正在妙明真心以内，却正在凡是妇八识妄心之中。
我等凡是妇眼下部分是情意识用事，烦惑重重，是故没有可执理兴事，宜处置建动脚，持戒念佛，读诵典范，广建祸德，供生净土。俟往生到神仙天下，圆可现量亲证“自性弥陀唯心净土”。
是故，唯心净土，真有十万亿佛刹之远远的神仙天下可到;自性弥陀，彼土真有一尊阿弥陀佛可以亲炙。
如是认知，没有执边睹，理事圆融，那才是年夜乘中道了义，才是净业行人之正睹，于此没有可颟顸。