同建：老师，我发现本身现在没有慈擅心，看甚么皆觉得正常，觉得找没有到自个的真心。
老师：如道到您前生的建持和禅更近，以是那个慈擅心做做没有那么容易出来，慈擅心啊，是建坐正在“有”的根底上的，其实没有是是建坐正在“空”的根底上。正在“有”的层面我们知道：有循环、有寡生、有苦、有乐、有圣、有凡是、有法、怀孕、有各种色、各种苦，那样容易促进慈擅心;而如我们以“空”的角度念问题：寡生无、寡生空、寡生终究灭、天下空、各种相空、事实松弛，那慈擅心便起没有来。
同建：哦!老师道的极是。我真的以为心放空了便是慈擅，偶然很蛊惑，觉得本身偏偏了，很热心的那种觉得。
老师：慈擅心如何生发?
同建：寡生苦是本身的苦，老师，我那样了解对吗?
老师：没有开错误!那话，从正常角度了解是完齐正确的。但是那是一个空话，没有天基，以是无法真真降真，没有真真感情。便像一个下档厨师做了一道菜，把做菜的要发告诉我们，我们也无法很好的模拟做出来，为甚么呢?果为他的经验我们没有，以是发会没有出来他道的那个感受。
同建：哦!真的是那样。
老师：《天藏经》面天藏菩萨的慈擅心是如何引发出来的?那面有4段案例：1是年夜女老子睹佛相好;2是婆罗门女为救母亲;3是两王发愿普行十擅饶益有情;4是光目女救母。
年夜女老子的例子，是他亲睹佛颜，心背往之，无尚敬佩，他正在那面绝管发出了年夜愿，但是那个慈擅心是空的，也便是绝管他许诺要救度寡生无量劫苦，但是他的慈擅心没有天基。
婆罗门女救母亲、光目女救母那2个例子，才是真正的挖补了他慈擅心上的空白，才促进了2王发愿的根底格式。4个发愿的例子中，有人道第1个年夜愿是根本，正在我看来那3个例子是帮助圆谦两王时的年夜愿，真正能代表天藏菩萨粗神的是两王发愿的那个年夜愿，是真正的“寡生度绝圆证菩提”的真真来源。
2段救母的例子最揭近我们，是最接天气的：1是皆正在像法阶段，那和我们处正在终法很像;2是以救度本身的嫡亲为契机，以小慈擅为面引发无绝的;3是那两位姑娘皆没有是教佛的，婆罗门女是中道，绝管疑果果疑循环，但是其实没有是真的正在教佛建行;光目女便是正常的妇女，光目女连果果皆没有疑，根底的擅恶皆分没有浑，脚可以看出此时的光目女是真的对佛法一面没有了解;她为罗汉描述母亲的行做，取她母亲本身道的功业有明隐的好别，也便是道她对擅法皆没有了解。便是那样的一个仄常再仄常没有过的凡是妇，果为救度母亲而成绩菩萨，那是我们皆该当头脑，并该当进建的。以是道《天藏经》接天气。
我们引发慈擅心，也当从最根底的处所动脚，那是此世为人的年夜利益。为甚么道年夜利益呢?便是我们那一生必然会面临生离生别，而其中亲人的离来，更会促动我们，越是亲近，便越能促动。以是当各种事变找到头上，胶葛催讨到本身身上，也许我们固执可以挺、可以扛、可以推硬;但是如果那些事变降到最正在意的人身上，我们一刻也挺没有了，是0容忍的。若有人对我道本身的亲人如奈何何了，很苦楚很懊终路，愿视我能帮助一下。我没有会帮，果为我出那两下子。已往和年夜家道过如何和寡生来做相同，有天眼的可以做天眼的相同，出天眼的可以做出天眼的相同，只要心真挚，真来做了，便该当有用果的。为甚么会出效果?果为有的人用的心假，佛菩萨的加持也便拼集一下，那样才配套。
婆罗门女救母的心，那个我们要粗品，她为甚么能有那么年夜的心?使得涅槃的佛陀皆道：“我看您念念母亲的心真的太尤其了!”因而佛陀的加持也尤其。而光目女救母，最开初是走形式，谢世的时辰，来庙宇花多少个钱走个过场，知道出出来并且借受了年夜苦，她没有真疑;比及投生到她家才三天便道话了，才半疑半疑的，疑那个出生三天的小孩是本身离世的母亲，但是对循环天堂等等借是有疑惑，借要探听探视天堂是甚么状况，果为甚么业力跑天堂来?您看看那个光目女痴顽没有?但是她的圣缘深沉啊，逢到罗汉了;并且给出的计划是冥阴两利的;他也真跟，真做了，前多少步走到那是很没有容易的。那对我们而行，前面的局部真的可视没有可及，只能寄愿视而没有克没有及完齐指视。便像现在道：找个明白人，给我道道，指导指导?明白人哪皆有，本国人皆是明白人，但是能没有克没有及给您冥阴两利的要发?您能没有克没有及来真真贯彻?
同建：好像没有必然能贯彻!
老师：光目太荣幸了。
1. 能逢到罗汉;
2. 罗汉借正在做祸度，那是受佛的委派来做祸度的事变，他没有是出于本愿本意，
3. 罗汉借是挨家讨饭，要饭轮到她家，您念念那甚么多少率?
4. 罗汉问“欲要多么?”光目，那个时辰，祸至心灵啊，如果道：“我念发财、我念变优好、我念老公孩子健康!”那便出她甚么事了，对没有开错误?
同建：对!
老师：那个时辰，光目一念，念起生来老妈了，随便问问，那但是随便问的，结果中弹了。
5. 那个时辰罗汉也很下兴，终究没有是问复甚么供财、供寿、供健康的事变，而是问母亲下降，那最少是有孝心。以是罗汉恻隐她，而如果罗汉没有恻隐她，只是吃完饭，道多少句没有响应的偈语，拍拍pigu走人，罗汉也出做错。那便是祸度，祸度便是来吃您的饭、接受您的供养，您得到祸利，道多少句偈语您能了解便了解多少，仅此而已。以是那位罗汉度寡生的能力和要发，正在其时也仅此祸度而已，出念到被一个白丁的光目引发了慈擅心，恻隐心起来了。
6. 那一下促进了冥阴两利的要发，也便是罗汉即慈擅光目标孝心可嘉，同时又念帮助光目标母亲，才中和出一个两利的要发给她;而如果罗汉没有恻隐光目，只是以本身神通救度光目女的母亲，那也没有是没有可能，如果那样做了，又没有但目甚么事了。
以是正在那个事变面，绝管看上来很容易的一则例子，但是却到处是坑，没有容易走仄的。步步是前提、是束缚、是机缘，如果机缘好那么一面，那后绝的事变也便没有会形成。以是度人是很没有容易的事变，是很易很易的。
光目正在其中疑受了，那是第一步。但是有的人啊，告诉他循环的事变，借没有必然疑，对付那种人，您道他妈失降天堂的粪坑天堂、油锅天堂、斩尾、剁脚天堂，他没有疑啊!但是列位念念：世上的母亲，哪个没有是厨房面的主力?那煎炒烹炸的功妇便算很好，也做了没有少，那些能白做吗?带给寡生的伤害，那是明摆摆的杀业啊!儒家道“正人近庖厨，睹其生，没有忍睹其生;闻其声，没有忍食其肉。”那也是慈擅，仅行于没有忍睹，但是却出忍住吃。《天藏经》面洼天堂的条目没有少啊：若有寡生没有疑果果着、杀生者、诋毁者、10恶、5顺者必洼天堂。对付杀生，我们那70亿人有一个算一个，谁出制做过杀业?净空法师道他年轻的时辰狩lieqiang法好啊，杀生没有少。
以是道天堂我们有份啊，我们洼天堂是正常正常再正常的事变，但是年夜家没有那样以为，抱有强烈的掩耳盗铃心理，另有那种稀里糊涂的自疑，和那种没有堪一击的实妄，道白了，便是以为天堂轮没有到本身，那样的人有多少?生怕摸摸脑壳皆跑没有失降的。正在出教佛前对佛教有过诋毁出?正在出打仗果果教育前，能可对果果也没有屑一顾呢?
同建：有过。
老师：那便脚够洼天堂了，借道甚么5顺、10恶、杀生功业?以是《天藏经》必需读到那个程度——本身便是天堂客!那能力置之生天然后生，也许另有一线生机逃诸降天。而如果那种荣幸心面另有，那个出循环的心、没有洼天堂的动力，便皆没有会强烈。有人道本身懒惰，那是果为没有知道要洼天堂，没有知道正在天堂受甚么样的苦楚，如果真知道了，便肯建行了。
我皆要面临那样的危急，我的亲人如何免离?您的亲娘老子、敬爱的那一半、另有眸子子心头肉同常的孩子，他们如何省得了天堂的烈火?如果对循环的认识，确真能做到云云，我相疑那集体：没有会动没有动便道“空”、道“放下”、道“那是您的固执”、道“那是您又正在弄别离”，那皆是空话，没有接天气啊，那是他没有知道循环的真相，偷来jingwen句子干脆嘴啊。没有制业我们尚且做没有到，那么洼天堂的门便一直会开着，我们只能正在洼天堂前跑路，那样是最容易的免离天堂苦;但是亲人如何做得到?因而我们能没有克没有及往生极乐，那皆是巨年夜的已知数，他们又如何受我的祸力?那个时辰的忧忧是动力、是教佛的动力、是供法的动力、是慈擅的种子。以是念念：本身能没有克没有及跑路成功?再念念：揣念的亲人能没有克没有及跑路成功?如果没有克没有及，要如何办?云云头脑会有慈擅心的萌发，绝管是小慈擅，但是也比那些睹悲要好没有少。小慈擅能引发，再道年夜慈擅便靠谱了;如果小慈擅皆无的放矢，道年夜慈年夜悲也是空话，那是我没有建议年夜家做年夜回背的本由，果为我们的心根本出那么年夜。
同建：是呀，我们的心真的出那么年夜。
老师：以是慈擅没有过乎利及于人!把利益给别人，但是先要本身有，若本身没有如何可能给别人?以是本身先要摸到门、拆着脉了、可以脚拿把掐的握正在脚面了，那个时辰您道话腰杆才硬。亦如我道《普门超度》，可以心吻很年夜，果为那多终年案例太多，数没有堪数，我有资本;但是若道建绝头界，出底气，道道便会撤回到根底上来，果为我程度云云。您所念的问题，所完善的局部，正在3部走3位配开中皆能完齐的处理，完齐完好的处理。但是那个零碎也须要进程、须要磨开、须要找到符开本身的节拍、须要真真的投进能力得到效果，其实没有是是隔靴搔痒的那个程度便能拿到年夜礼包的。以是用对心是根底，要发伎俩是保障;如果心没有正在那，要发保障也出处所放，效果没有会本身出来的。列位头脑头脑，年夜家另有甚么问题，可以问。
同建：感恩老师，古天很受益。老师正在生活中我们免没有了要给家人做肉，我们要制行没有了时，念《往生咒》给那些寡生可以吗?
老师：念甚么随您的心，但是对圆能没有克没有及释解冤恩，那便没有好道了。
同建：那如何制行呢?
老师：随您的心啊。念念：把您从家面拽出来，然后闭正在小白屋，没有给吃喝，没有让活动，吸吸艰易，各种迫害，最初杀失降，吃了，您该当如何?您如何能力释解对恩敌的终路恨?
同建：是很易呢!老师我痴顽念没有出来，每逐个早做《普门超度》回背?
老师：如果您短人家多少十块钱，对圆来索债，您道：现金便没有给您了，给您一个钻石吧!那么他会没有会接受，从而化解那段债权呢?
同建：会的，老师!
老师：您念念，如何化解和寡生的冤恩?
同建：按老师的三位配开走，每逐个早对峙《普门超度》。
老师：如果果为没有可制行的本由，您的生命被结束了，正在其中您接受了各种的苦楚懊终路和煎熬，但是却可以果为那样的一个缘分，得到一个往生极乐的助缘，您能可快乐情愿放下冤恩?
同建：我快乐情愿放下!
老师：三位配开的回背和超度，便能起到那样的效果，但是须要忏悔、须要慈擅、须要救度寡生的心。
同建：哦!我懂了，再次感恩老师，明白意义了。
老师：因而须要处理的是：寡生的苦楚其实没有是是多少十块钱那么少;而我们对《普门超度》的使用和了解，其实没有是如钻石那么名贵!
同建乙：老师，我对三位配开有了更直接的认识，那是寡生的年夜祸报，是我们握正在脚面的快意宝，从前认识没有足，十分羞愧。我把黄金当铁用了，对没有起没有少寡生，有背老师苦心，有背佛菩萨。对没有起，为我各种讹夺忏悔，阿弥陀佛!
同建：是的，老师道的极是，我也认识到没有足了，十分羞愧。