居士问：我念来受五戒，但怕受戒后，没有小心时，会破戒，比如没有妄言戒。果为同常平时生活中方案没有如变革，偶然会破戒。若破戒，如何调停?果为怕犯戒而没有敢来受五戒，怎样办?
法师问：五戒是五条戒律或止为本则。本国年夜乘佛教中的五戒是：一没有杀生，两没有盗盗，三没有正淫，四没有妄言，wubu喝酒。前四是性戒，后一是遮戒。五戒是空门四众门生的基本戒，没有论出家正在家皆须受持。“没有杀生”是“仁”，“没有盗盗”是“义”，“没有正淫”是“礼”，“没有妄言” 是“疑”，“没有喝酒”是“智”，佛教传进本国以后，融进了本国的传统文明，吃紧取本国的传统儒家思维产生了同直同工的地方。
没有杀生戒。《年夜智度论》云：“诸余功中，杀业最重。”要知兵器年夜劫，皆是人类乏劫以来杀生有数所造成的共业而至。没有杀生没有但是佛教第一条的戒律，同时同样成为国度主要的法令。或有人道空门戒杀，若暴动进侵，岂没有是要伸少脖子等生?其真没有然，佛戒以一已公欲而伤害生命，至于执兵戈以卫社稷，正是慈擅凶猛的表现。《dafa鼓经》云：“比如波斯藏王，取敌国和，时彼诸和士，食丈妇禄没有凶猛者，没有名丈妇。”由此可知空门戒杀无碍于捍卫国度。
任何一种形式的杀生，没有管是本身进脚，或叫别人来杀，断了众生人命的，便是杀生。依佛法，任何一种形式的杀生，没有论以何种借心，皆没有为佛教所认可。
没有盗盗戒。佛教的没有盗盗戒，便是让我们要来失降贪念，少欲知脚，果为知脚便会常乐，做做便没有会犯盗盗的止为了。如果大家养成没有偷的好德，社会治安做做很好，大家出门便很宁静，生命和产业也皆有保障。
没有正淫戒。年夜乘佛教四众门生，有出家众正在家众之分，出家者基本戒淫，正在家者只是戒正淫。现在家庭的没有友爱，常常皆是果为没有正常的男女干系而来。比如“汉子金屋藏娇，姑娘白杏出墙”等，皆是果为正淫惹起，严重的会演变坐室破人亡。古语有云：“万恶淫为尾，百擅孝为先。
没有妄言戒。没有妄言，《道文解字》中道：妄者，治也，果而没有妄言便是没有胡治道话，并没有是仅指没有道谎，如妄念肯定没有是谎念的意义。果而，空门生欲要弘扬佛法，须要真建真证，须要真有远睹卓识，如所止所道，没有如真如义，即为妄言。
佛道若离妄言，有下列诸种利益：1、心常浑净，劣钵花喷鼻。2、为诸人间之所调伏。3、收止成证，人天亲爱。4、常以爱语抚慰众生。5、得胜意乐，三业浑净。6、止无误得。7、收止尊敬，人天奉止。8、聪明殊胜，能干造服。
没有喝酒戒。《四分律》载喝酒有十过三十六得，如坏色彩、无威仪、益光荣、得聪明、致病、耗财、mochi、没有敬、坠车、降火等等。
五戒以中杀盗淫妄为基本，喝酒戒属于遮戒。
遮戒，亦名遮恶。遮，造止之意。指对沉功之禁戒。相闭于付付于“性戒”而止。所谓性戒，便是没有论当初佛陀能可造戒，本本即须持守之戒，比方杀、盗、淫、妄等四戒。所谓遮戒，系佛陀果事、果天所造之戒，凡是较性戒为沉，即正常社会没有以为功止，而佛教为避免众人讥嫌，造止由此引收其他坐功，故造此戒。比方喝酒、沉秤贩卖、挖天伤生等;盖以喝酒多有过得，能犯诸戒，故佛陀特地遮止，令没有毁犯，乃能保护其他之律仪。若犯遮戒则称遮功。
受戒后，偶然也会犯戒的时辰。佛道，我们犯戒有四种本由：第一个便是没有明理，没有知道那是正在犯戒，正在苍茫的形态下犯戒;第两个便是正在半疑半疑的形态下，也知道那是正在犯戒，但是没有太相疑，然后又犯戒了;第三个是也明白，也相疑，但是懊末路重，嗔恨心重，没有控造住，又犯戒了;第四个是习惯，无初劫以来的习惯，没有知没有觉天犯戒了。
受持戒律要根据本身的根底、意乐、果缘。真正的受戒，没有是一种束缚，而是一种沉紧自由，是一种解脱。受持戒律没有是苦，而是一种乐;您的相绝、天步正在哪一个条理面，您便受哪一个条理的戒律，没有克没有及委直，佛没有尴尬您。皆是做做的，建止到必然火平了，顺理成章。
戒是佛教的基本粗神，是空门生建止必需具脚持守的，没有然便没有克没有及到达解脱的目标。
居士问：如果已受五戒，破戒了怎样调停?
法师问：破戒后尾先要做的固然是忏悔，忏悔后赌咒再也没有破戒才止。
戒没有克没有及道破没有破，只能道背背了戒，戒是没有克没有及补的，果为它没有是网，也没有是陶瓷做的碗，只能道重受。问题的重面正在于戒应先来深造，盲目能做得到，可以供受五戒，然后能力守。没有然一个处置屠宰业的人，他怎样受没有杀生戒? 如果背背了戒，盲目做没有到，便到佛前忏悔、舍戒，如果自认借能持守，那么借可来重受。五戒面若只能做得到一个戒，也可以只受一条，其他做没有到的先吃紧教，以后看本身的能力，再供受戒。
居士问：果为怕犯戒而没有敢来受五戒，怎样办?
法师问：现在没有少人皆没有敢受戒，果为怕犯戒。一局部疑众对受持戒律和三皈五戒存正在挂念，怕受戒后止为受到束缚，给同常平时生活带来没有便。其真，那是一种误解，我们要明白佛教戒律的粗神是“防非止恶，成绩道业”。戒律便像年夜天同常，如果没有戒律，我们便无法建止。受持戒律是解脱、成佛的必经之路。