问：请问师女，我的脑海面常常像放影戏同常，回顾从前的事变，又念以后的事变，一遍又一遍的反复。我知道是本身的妄念，我便用一句佛号来抵挡妄念。可过一会，又开初有那种妄念，请问有没有圆法能扭转?
问：那个曾经没有是妄念的问题，而是业力的问题。是您无初劫以来，动脑动得太多了，那种习惯您曾经没有圆法控造了，便像一个车跑的速率太快，刹车得灵了，是刹没有住的。您用一句佛号来抵挡，是两个力正在矛盾，那样的话没有只没有克没有及把妄念挨消，并且您会觉得到很乏。您道的那种对治圆法，正在我们建行傍边常常道的是搬石头压草，最初那草少得又粗又壮，憋着了。那您念佛本来也是一种思维，也是用一个思维来抵挡另外一种思维，那是两种力对抗，那样的话，您只能得到临时的徐解。
那我们该当怎样做呢?正在那个本则上，您必需要先意识相识，到底您那个一直反复的妄念——您那些念法的泉源是从哪面来的?知道它的泉源以后从根本上来下脚，能力完全天处理问题。为甚么那么多人建行没有克没有及成绩?也便是没有克没有及完全天处理现真问题，便是我们没有是从根本上来处理。像除了草同常，只把草从天盘除了来了，根借正在颔首，它借接绝会抽芽。
以是正在那面便道到“楞宽”的主要性了。必然是“楞宽”最好吗?没有睹得，根据您的根底。但是“楞宽”有一个最年夜的益处，是甚么呢?便是它是从真心自性也便是从根本上来道的，您只要明白那个道理，没有管您是念佛啊，借是持咒、诵经、闭闭、挨坐……用甚么圆法皆能够处理您的问题。《楞宽经》教我们“果天收心要真”，也便是道您必需要知道您懊末路的根本从哪面出来的。如果您没有知道，来了懊末路，您便来控造，可能到生您的思维皆没有会进行。您知道那个事变的宽重性吗?生了以后是“甚么”来投胎?便是我们的“识”，便是我们的思维它借接绝正在事变，只是粗神它曾经没有克没有及再用了。以是我建议您听听我们开那个楞宽fahui道的那个根本问题，听听我道的《楞宽经》，了解根本的懊末路是从哪面收起的，便从哪面来处理。