问：我另有一个问题，有的念“阿弥陀佛”，有的念“北无阿弥陀佛”，到底念哪一个?
问：两个皆能够。好比道年青人气脚一面，便念“北无阿弥陀佛”，老年人念“阿弥陀佛”便行。果为主要做用，最初做用正在“阿”上。只要您把“阿弥陀佛”恳诚心切天来念，便像整个生命投进进来了，我便念“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”没有必然唱，有的是唱，用没有着唱，便念阿弥陀佛。哪怕气上没有来，也念阿弥陀佛。我便是绝我最年夜的力量来念，必然要把“阿弥陀佛”那个佛号，种到哪面呢?种到种子识面来。您念的可能是十天、半个月，或是一年，能把一句佛号种到种子识面，它已来能力帮您了脱生生。没有是那些“佛号”帮您了脱生生，它只能控造一段的妄念。什么时候能把佛号种到种子识面来了，它有一天便能帮助您了脱生生。像《阿弥陀经》道的：“若一日，若两日……若七日。”那七所在，一心稳定，大概有十句“阿弥陀佛”，也便是念佛的时辰要有粗进心，有十句佛号能种到种子识面的时辰，便能了脱生生，便那么个意义。
问：念佛宜六字，四字亦可。如初念则六字，念至半，或将行，则念四字。若初末没有念北无，便为慢易。经中凡是有称佛名处，无没有皆有北无，何得自坐章程?”但是怎样摆设比例为好呢?
问：只要受了三皈依，便能根据本身的前提圆便来念。
问：念佛本没有拘名相，但我有一个问题是正在念佛时，刚开初是北无阿弥陀佛，后来本身便成了阿弥陀佛四个字。那个跟本身的持念圆法有闭借是其他本由?是利是弊?
问：皆能够。念阿弥陀佛更直接。