问：如何头脑“明空无两”和“乐空无两”？
达真堪布问：明指的便是年夜光明，年夜光明的天步也没有离空性，明空无两。那主如果正在稀宗面道的。 其真隐宗和稀宗，从空性的角度去道，没有区分，但是从年夜光明的角度去道，是有区分的。隐宗面只道空，没有道明；稀宗面强调明。一切的色身皆是佛身，一切的音声皆是佛咒语，一切的念头皆是佛的圆谦聪明，一切皆是浑净的，圆谦的，那耕天步叫年夜光明。年夜光明也没有离空性，有空性聪明的摄持，以是叫明空。 乐便是年夜乐聪明。乐空是年夜圆谦的天步，是更下的天步。心做做安住于本觉当中，那种乐叫年夜乐，是没有可思议的。但是那个乐也没有离空，乐空无两。那面最关键的是安住；但是，如果您没有必然的空性睹解，便无法安住。以是必然要有空性的睹解。 我们现在建加止，经由过程共同四中加止的建法，能孕育发生出离心。然后建五内加止，经由过程皈依、发心的建法生起愿菩提心和止菩提心，接下去消业积祸，最初经由过程上师瑜伽证悟年夜圆谦。 年夜圆谦正止之前，另有三个特加止，一个是身和谐，一个是息和谐，一个是心和谐。我们道心和谐的时辰便会道空性，道中正在的那些物量、景象皆要决择于心，心要决择于空，空要决择于明，那才是年夜光明年夜圆谦的天步。空性是条件，有那个空性的睹解，能力到达年夜光明和年夜乐的天步。