问：下面一个问题，如何对待剩男、剩女问题？做为做为怙恃应怎样念、怎样做，才算是慈？剩女、剩男应如何做才算是孝？
定弘法师问：我可能思维皆比力降伍了，对那个那四「剩男、剩女」那四个字借没有太了解甚么意义。可能是新名词。您们了没有了解？甚么叫剩男、剩女？便是年夜龄，没有成婚的人。您看我那个是，现在的那些新名词皆没有了解了。我是两耳没有闻窗中事，一心只读圣贤书的人，坐井观天。没有中，那种坐井观天也挺好，心面借比力浑净面。那个剩男、剩女，便是年夜龄青年，怎样办？您问我，您道您该怎样办？您本身念念该怎样办？是没有是秋秋年夜了，便慌了，？赶快来找一个，？那那一生算完成义务了，了事了？您那隨便找一个，我告诉您，您必定找的是没有好的，婚姻没有行能马虎。
我的主张便是，寧愿没有成婚，也好过结了婚以后仳离。您念念是没有是？您何苦来那么瞎合腾？以是必然要有聪明来挑选。本身內心要有主宰，像儒家道「志於道」，我们的坐志要供道。佛家道我们坐志要做佛，那心真正有主宰。一个有主宰的人，有志背的人，他便没有容易来为中境所蛊惑。我们那一生，得靠本身，没有克没有及挨一个妄念，道找一集体我可能依靠的，那叫挨妄念。您本身皆靠没有住，您能靠谁？连成佛那个事变，借得靠本身。即便您往生西圆神仙天下，那也等您本身符合必然前提，您能力靠得上佛力。便是疑愿行您要具脚，您能力靠上佛力，没有克没有及心中供法。
我本身年夜略便属於那剩男、剩女步队面头的，我那一生，我那前半生，本年好已几四十岁了，前半生也没有少人跟我道，没有小了，得赶快找一个。其时我借没有现在那个思维觉醒，但是我本身心面便有个主宰。那古人道，年夜丈妇何患无妻？何苦要来挨那些妄念？来到处攀登？把那些细神、工妇发返来，念念本身如何晋降本身的德行、教问，晋降本身的能力，晋降本身的觉醒，那个要松。如果您没有那个志背，走我那条路，我那是出家。固然，出家可能身出家和心出家两种。我已往，我正在两十1、两岁，年夜教借出结业，我本身生日的时辰，我写了一尾诗给本身，其时我便发了那个愿，「捨离情爱欲，浑净做道场。內寻梵衲行，中现在家相」。我那是写了那尾诗自励，很少，我记得那四句。以是我便，年夜略那个愿力的加持，以是我一直皆没有受到太多烦扰，借可能连结浑浑净净的走已往。走到现在没有是挺好吗？要知道，有家乏，那是一个很苦的事变。真正在是赶上那个缘分，您出圆法摆脱了，那只好隨缘，但是那个缘我们绝对没有要来攀它。佛法面道得分明，那是六道轮迴的缘分，那叫缠缚。
您看那个家，家字怎样写？古人那个字皆是很有聪明的，下面一个宝盖头，代表一个屋顶，下面一个甚么字？一个豕字，那个「豕」字便是猪，一个房顶，房顶下面小猪，那是一个家，一窝猪正在那。那一生便弄饮食男女，那没有跟畜生出两样吗？以是人必然要坐清高的志背。即便您是正在家人，您是一个有家室的人，也要坐上清高的志背，要以供道为本身的人生目標。佛法道「道」，便是了生生成佛道。本身教，要动员家面人一起教。把家面那些家属们皆度已往成为法家属，那您做的便是菩萨奇迹。您没有会为家所乏，您可能心能转境而没有被境转。
怙恃对那个问题，如果是怙恃教佛了，该当有那个觉醒，没有要把本身的女女往水坑面面推。如出教佛是出圆法了，教了佛了，借做那个愚事变，那您对於女女是慈吗？从前，像我的那些亲戚，睹到我便会跟我道，赶快找一个吧。我便反问他道，「您找了，您觉得幸运吗？」我知道他很可怜祸，他听我那么一问，坐即那个整个气魄便下来了，挺沮丧的。然后我便道了，您本身皆可怜祸，为甚么现在要我也走那条可怜祸的道路？我下面话出道出来，道话也没有要太刻薄，下面的话，您甚么居心？那那个话没有克没有及道，即刻吞下来了。道话得薄道一面。，但真际上您念念是没有是那个问题？那有的人便问一个很稀偶的问题，他道，如果大家皆像您那样教佛，个个皆没有成婚，没有生育了，那是没有是那天球是没有是人类便绝种了？他问那个很稀偶的问题。真际上那个问题是基本没有行能的。现在只是人koubaozha了，本国您看圆案生育皆来没有及了，以是他问那个问题是流言蜚语。但是，哪怕真的有一天大家皆教佛了，供生净土了，那个天球也便绝种了，怎样办？也没有是好事，从娑婆天下皆离开了，到神仙天下了，好事吗？我觉得没有是好事。本身大家便正在那个宇宙面面轮迴，您捨离那个浊恶的人间，到浑净的天下，没有是好事吗？
以是，怙恃的慈和女女的孝，必然要建设正在聪明的根底上，没有聪明，便没有道德可行了。孝为德之本也，道德是要建设正在聪明根底上。您看孔子的门生曾子是个年夜逆子，但是他聪明略微短了一面，对於怙恃那是真的做到绝孝，但是情执没有来除了，以是皆被孔子批评。有一次曾子被他女亲挨，他女亲很生气，拿那个棍子给他挨，把他挨昏正在天。后果后来孔子便批评他，道您那样没有是孝，万一女亲正在气头上一得脚把您挨生了，您便等於陷女亲於没有义，您那是绝孝吗？您让女亲背背那样年夜的功业，受到大家的誉骂，并且他过后必定会很痛心、很悔恨，那您哪是绝孝？以是孔子道，「小杖则受，年夜杖则走」。女亲如果没有是很生气，拿著一个小树枝给您比画比画挨您一下，您便受，那出问题，没有会挨生人的。他拿个年夜细棍子来挨您的时辰，那您便得逃。您如果没有逃，那您生正在棍下，便成为年夜没有孝。那甚么？那是聪明。您没有聪明，您怎样可能绝孝？
如果您本身教了佛，您有志於那一生成绩道业，怙恃没有教佛，他逼著您，便好像拿个年夜棍子挨您同常。那种逼法，比棍子吵架、拿年夜棍子挨可能更可怕，把您挨到三恶道来，那您是没有克没有及可能念念孔子的话，「小杖则受，年夜杖则走」。那逃没有是指离家出走，您心面面要有个主宰，要稀有。没有中，话又道返来，结没有成婚借是集体本身的缘分和本身的愿，我们没有要供每逐个集体皆要出家，只是愿视大家皆发借家之志，心出家，供生净土，那便心出家。那些缘分，偶然辰来了，確真也没有是您本身可能，正常没有很年夜的愿力很易扭转的。那那个时辰，我们便该当敦伦绝分。结合了家庭，便须要绝到本身的义务，妇义妇逆。先生要有道义、恩德养、情意，太太要温柔，相妇教子。特別是教育女女，那是母亲的天职。印光巨匠道，母亲的教育是天下承仄之基本，那也少短常主要的。以是，每逐个集体缘分好别，没有论您是甚么缘分，皆要绝到本身天职。那便没有属於心中供法。