问题1
同建问：老师，您能看看我以后的运气吗?
老师问：对没有起，我没有会看您的运气，我没有是算命的，您若真心教佛命要本身转，财产也好、奇迹也好，要本身做主，而没有要依好于别人道是、道非，但是如果教佛，可以按佛教的了解略道多少句。
1、您的色身躯命，末会老来生亡;
2、您的神识魂灵，会随过往业力止走;
3、您放没有下的人事物，最初皆要被迫放下;
4、您看没有开的，随经验事后皆会豁然看开;
5、您所固执的，会害您受苦;
6、您所迷恋的，便是苦楚的圈套;
7、您越正在意的，会左左您已来越深;
8、已往的运气，便是随逆习惯的结果;
9、已来的运气，会根据您对抗习惯的努力火平而有好别。
过往心止业，前生轮回果;现在心止业，已来轮回果;要知前生命，看当下习惯;念知已来果，看当下止做。没有知道对那种问复，能可谦意?
问题2
同建问：我有面没有懂，老师我背您请教，我也逢到过教佛的巨匠，他们为甚么没有放下，为甚么借支钱?我身旁有没有少的教佛的人，无公，心狠脚辣，嘴上天天道我教佛心天仁慈，但是皆没有如没有教的人心天仁慈。我没有排挤佛教，但是我特恶感有的人拿着教佛跟别人夸耀，“我教佛了”好像一教佛了便变贤人了。
问：教佛人、以致那个天下的一切的人、一切的寡生，有一个算一个皆没有圆谦;只要真正成佛了，能力真正圆谦，我们正在教佛的历程中，正在路上。年夜家皆正在路上，有的人走的早，但是其实没有代表脚程快;有的人走得早、脚程也快，但是没有代表他便能最早到起面。我们教佛有一个明确的目标、有一个零碎的计划、也有一套伎俩圆法。您得建坐目标，然后肯定止走道路，最初能力讨论圆falun。
成佛是一切教佛人的末极极的目标，正是果为我们借没有圆谦，以是才来教佛，也正是果为我们愿视经由过程本身努力，趋背圆谦，以是才肯粗进没有辍。但是正在那条路上没有是走一生、一百辈子便能走到起面的。我们每个轮回的寡生，皆有没有量无边已往劫的暗中轮回汗青，正在那些暗中的经验面，生存年夜量的肮脏心念、止为和业力，那些内容，皆是教佛以后要对治的毛病。便像有的人身上有没有少种病，有慢性、有慢性、有痛的、有痒的、有没有痛没有痒的，那集体他医治了一个病，其实没有克没有及医治结束齐部的病。念健康便要一个一个来医治，但是有的人出等医治结束，命没有敷少便开世了，以是有的人便只医治影响当下的病，那些没有严重的便没有来管。正在他已来的生命面，会接绝那一生的已完奇迹，固执着已往的固执、迷恋着已往的迷恋、计算着已往的计算、别离着已往的别离、吃着雷同的盈、干着雷同的事，已往已来现在，便是一个版本下的轮回场。
教佛也是那样的一个形态，出家也好正在家也好，皆正在路上。果为我没有圆谦，以是我没有克没有及要供圆圆的一切皆是圆谦的;也果为我另有毛病、习惯，以是我必需忍耐别人有毛病、习惯。教佛建止是每逐个集体本身的事变，便像用饭喝火同常，您必需本身来做，至于经心努力取可，那皆是本身取得，别人再慢迫再怠懈，从那个层面来道，取别人无闭。轮回的路皆是独来独往，出轮回的路更是要经验非常孤单的历程。肯为本身卖力，便会努力粗进，本身治来本身，结果做做好强人意。