净空法师：四摄六度，建坐和仄皆会（问问篇）
（第两散） 2013/9/19 喷鼻港佛陀教育协会 档名：21-697-0002
主持人：如果大家谁念提问，我们便把麦克风递给您，大家对老法师有没有问题要问？后面有人要提问。
提问者：非常开开净空老法师胜利的分裂了九年夜宗教，和睦相处。但是那只限于上层及各年夜宗教的顶头下属们。请您年夜慈年夜悲能可构造军师团钻研一下，并联系别的宗教，把各年夜宗教分裂相助，救济众人众死，逐渐贯彻到宗教下层中来。我指的是基督教、依斯兰、佛教及别的宗教主持教堂及寺庙的下层指导们，果为那些人多数仍对其他宗教持排挤立场。我睹过量少个基督教、田主教的下层人士，当他们知道我每逐个周有两天为田主教、基督教慈悲商店做义工时，他们谦脸放光。但是当我借道我每逐个周末借来佛教道场来念佛，借建坐收费佛书架供众人深造时，他们的脸其时便凝住了，一句话也道没有出来，很为易。齐天下的各个下层宗教，囊括佛教，也皆有那种相互排挤的立场。一个半月前，我听到澳洲电台广播了那样一个要闻，澳洲人果事变及家庭压力，心理及细神徐病的人已降至百分之四十五。那是正在册及看过医死及当局所了解到的，没有医治和没有懂或没有快乐情愿乞助的，可能隐藏另有百分之十五至百分之两十。也便是道，现在遭受细神合磨苦楚没有胜的众人曾经超越百分之五十以上，当局及警察局已易以对付，每年投资下达数十亿仍杯水车薪，没有少人没有得没有借助于西药来控造。那么能看到心理专家，拿到白药片，须要多少工夫？六周至十周。如果那样等下来，人皆疯了。因而人们便没有得没有背宗教乞助。但是果为宗教排挤性很强，以是力度没有年夜。以是请净空法师可能压服宗教的上层人士，果敢无公的指导下层宗教以救世人为要义，背疑徒们洒播相互互利救众人的祸音。开开老法师对此慈悲开示，开开!
净空老法师：宗教的分裂完齐是建坐正在对等的待逢，没有下下，年夜公下公，我们把一切宗教的神皆看做本身宗教面神的化身。我那个念法，很多宗教指导人皆可能启受、皆可能赞同。如果是以基督教为主，基督教田主是唯一的真神，一切宗教的开创人皆是基督的化身。佛法面面道一主，主是一个，宾是没有少，但是那个主，那一个主，他没有是唯一，他是任一。像开会做主席，此次散会基督教做主，田主做主；下一次散会佛做主，那便是主席他做主；再下一个散会，yisilan教做主。以是主是任何一集体皆是主，任何一集体也皆是宾。以是宾主是交互的，没有是唯一的，是完齐对等的，但是通通皆是一个真神的化身，那是佛教最下的理念。佛教最下理念道，每个众死皆是真神的化身。换句话道，化身便是真神，一切众死齐是真神，那个才道得圆融，才是真正的鼓动感动年夜圆谦。
我们建止最初的末极的目标，便是回回到真神。怎样回回？跟真神融成一体。佛法面面道那个一体它是光，那个别没有身材，没有是物量、没有是细神，也没有是做做景象，但是那三种景象它皆能变现出来。以是没有一切景象，没有克没有及道它无；变现出一切景象，没有克没有及道它有，果为那个景象没有肯定的，它变革的。凡是现相通通皆是变革的，皆是没有肯定的。肯定的便是那个光，正在净土叫常寂光，正在年夜乘教面叫年夜光明藏，那个便是宇宙的本体，便称它是真神。以是真神没有形相，真神能现一切景象。真神正在哪面？正在一切众死的心面。那个心没有是我们的肉团心，那个心便是年夜光明，一切众死的心便是年夜光明，年夜光明是一切众死共同的一个核心。那是属于哲教，那是属于迷疑。
我们愿视那个迷疑一直再往前推进，2、三十年以后，逐渐逐渐跟那个思维便契进了。现在迷疑道整面能量面，跟那个意义很接近，一切法到最初皆回到整面能量面，便进常寂光了。那是一个末极的目标，是很有趣味的，也是一门真真的年夜教问。您们年青，愿视大家仔细腻力深造，吃紧契进那个天步。契进那个天步，最主要的是建禅定，便是用真心，真心便能睹到真心，便能睹到宇宙真的面貌；妄心没有可，永暂睹没有到。以是我们用真心，用真心便是一个心，用真心可能分裂齐宇宙。用妄心便有好异，便有我的主没有雅没有雅念，我跟他人划了界线。真心没有界线，那个妄心界线没有少。每个宗教到最下层的阶段用真心，再也没有用妄心。我的回问便到此天。
主持人：我们现在的工夫可能问多多少个问题，那边那位女士，道丰，那面另有一名，统共有两位，好，哪一名念要先提问？那位女士，开开。
提问者：非常感恩您的聪明。正在澳洲，政治和当局政策皆鼎力的加进正在宗教当中，如何能建坐一个和仄取和谐的树模乡？要挨造一个良好的社会，我们应如何分裂当局和宗教？
净空老法师：那个问题也问得很好。分裂主要的力量是我们的志愿，我们真正有那个意义分裂正在一起，甚么样的阻碍皆可能挨破。澳洲是个民主社会，只要没有冒犯罪令，当局皆是拥戴的。后面那个老的总理，我们睹过面，也正在一起聊天用饭，道过那些问题。以后换了陆克文，陆克文我们便是更好的伴侣，每逐个每逐个正在一起，他对我们收持的。我有没有少念法跟他道，他便要我做真验，真验胜利以后，他道他会带着国散会员来参没有雅，大家看到很谦意，便可能造定法令。最主如果教育，如果图文巴每个宗教皆道经、皆教教，那个教教是公开的，固然是以本身的疑徒为主，别的人皆悲收来听，让图文巴的人对每个宗教的教义皆有基本的认知，误解、盾盾便做做化解失降了。每个宗教皆劝人为擅，没有劝人做恶的，每个宗教皆容纳，没有排挤的。
净空老法师取澳洲前总理陆克文先死
我好像是两００四年借是两００五年，加进教科文构造的一次和仄散会，正在日本开的，日本冈山。我正在日本的冈山来过两次，皆是加进那一类性量的散会。认识一名日本的牧师，基督教的牧师，他是年夜教教授，来给我做了一次访道。那个访道从电视播出来，是五非常钟。问我十多少个问题，我皆给他解问了，他很谦意。最初告诉我，他道好像没有问题把您问倒。我道我非常悲收，我道我们可能尝尝看，我也没有敢道人问没有倒的，没有敢道那句话，「知之为知之，没有知为没有知」，我知道我给您道，我没有知道我便回问您那问题我没有克没有及解问。
他道我另有一个很辣脚的问题我要来问您。我道请道。他道我们基督教心量比力小，没有克没有及容纳他人，那有甚么圆法能处理？我道那个问题，那没有是问题，那个问题正在《圣经》上有。他道《圣经》哪一段？我道《圣经》上有没有道神爱众人？有。田主爱众人？有。我道那没有便处理了吗？我道根据那两句经文，您知道，田主爱我，我道没有爱您。他便很惊叹，怎样田主爱您没有爱我？我是众人，田主爱众人，固然田主爱我。他为甚么没有爱您？您只爱田主，没有爱众人，田主没有爱您。我给他剖析，我们以后是好伴侣，酿成好伴侣了。我道您懂吗？我爱田主，又爱众人；那您爱田主，没有爱众人。
我道田主怎样爱众人，佛怎样样慈悲，笼统的，必需要神职职员，让您们的疑徒代表田主，把田主的爱从您们身上发出来来爱众人，那便对了。佛菩萨慈悲怎样表现，他又没有活着间？要空门的dizi、佛的教死把佛陀的慈悲从本身身心上发扬光年夜，来爱人间人，那便对了，那我们的定睹便融通了。要把田主爱众人那意义弄分明，我们要真正把它做到，代表田主来爱众人，那才是田主的子民。佛教徒那样做才是佛的好教死。他启受了。以是以后我们酿成好伴侣，我到日本一挨德律风，他便来看我。
以是宗教当中的盾盾出死正在哪面？相互没有往来，没有克没有及正在一块钻研讨论那些问题，那偏睹愈来愈深，造成很多误解，那么发死的。如果天天道经，天天深造经教，尤其深造好别的典范、好别的宗教，甚么问题皆化解了。每个宗教皆是我的老师，我皆是他们最好的教死，我仔细深造，我没有别离，我没有固执，我对等看待，没有下下，我们能力真正懂得每个宗教的教义之细髓，降真真死活，降真真事变，降真真办事待人接物，您道多悲喜、多和睦。大家皆是亲人，大家皆是用真挚爱心来看待，那问题便化解了，没有可能阻碍的。
您道那经济，我们宗教经济是该当要有来源，我们如果完齐靠疑徒的收持，那是艰易的一桩事变。我们该当把疑徒贡献的那些财帛，我主张购天盘，天盘可能死财。以是我们净宗教院年夜略购了有上千亩的天盘。购天盘干甚么？我们耕作，本身没有会耕作，请农民耕作，我们付他人为，付他人为。种成食粮那些工具，收成是回我们教院的。教院除了了了本身须要用的保存下来，另有年夜量的可能正在市场出卖，价格皆卖得很好。那个价格，卖出来的价格，付出人为之中，另有过剩的，那便是收出。以是经济可能自力，疑徒们贡献是主要的，主如果我们自给自脚，我们来发展我们的佛陀教育奇迹便圆便了，借剩下来帮助别的宗教。我们本身绝量勤俭开销，多出来的钱帮助每个宗教，他们做慈悲奇迹、做好事须要用钱，我们皆出钱出力，以是那一圆面可能处理。
我正在新加坡时期，许很多多宗教逢到那些经济上艰易来找我，我皆帮他处理。逢到一个比力年夜数目标，yisilan教他们办一个教校，那个教校是职业教校，启受手艺锻炼他可能找到事变，面面有没有少科目，我看到也很悲喜。那个校园是租的，那个老板要卖，他们便没有克没有及接绝再租，教校必然要停办。来告诉我，他们念把它购下来，借好一些钱。好多少？好七十多万。七十多万那是个年夜数字，没有是个小数字。十万块钱以内的，我皆念圆法给他凑，筹散。七十多万，我便跟李木源居士商量，我们办一个义卖会，一天，我们的佛教徒摆上摊位，做义卖。好像yisilan教有5、六个摊位，我们年夜略有7、八十个摊位。我们先一组做宣扬，我们年夜略有好多少百人，我带头，另有一个部少带头，部少是yisilan教，交际部第一副部少。我们两个走后面，后面随着多少百人，走了年夜略5、六公面走到义卖场。一天义卖下来局部给他，卖了一百多万，他只要七十多万，卖了一百多万，局部给他，很圆谦！那便看出来宗教的力量，宗教和睦的力量。我们那个义卖，加进那个活动的，每个宗教皆有，皆加进，没有摆摊位也跟我们一起走。以是我们本身分裂，用我们本身的，绝量用本身的力量来帮助，每个宗教皆是兄弟姐妹，皆是要热心关照，他们的事变便是我们本身的事变。
我们那一推展，那便是整个图文巴的市民，图文巴每个市民他有事变，我们皆有义务、皆有义务来帮助他，有钱出钱，有力出力。图文巴做出榜样，已来澳洲每个皆会皆来处我们深造。最初扩展到齐天下，每个天下皆会皆背图文巴看齐，背图文巴深造，那个小乡出路无量。天下上有那么好的地方，没有少人皆念争着来移民。好正在图文巴的面积很年夜，可能容纳没有少人，那个处所必然会繁荣，必然会发达。只要我们本身好好努力，我们那个种子既然曾经面燃了，它会放光，它会照耀齐天下。好，开开大家。
主持人：我念我们借可能多问一个问题，那边那位女士一直皆很有慢躁，太好了。
提问者：老法师，我从前从出据道过您，此次是我初次同您睹面。听了您对付田主和分裂一切宗教的道话，我感到很惊叹！一切宗教该当分裂，我完齐赞成那一没有雅念。您对付田主该当是普世的理念，让我感到耳目一新。我疑佛曾经很暂了，我了解天下已来会走到一起，一切的宗教该当走到一起，宗教之间该当着眼于类似的地方，而没有是找觅相互的好异的地方。我也赞成您的没有雅念，那便是教育人取人之间应有泛爱，相互尊敬，相互像兄弟姐妹那样敬服，相互尊敬相互的宗教，您要把那个没有雅念介绍给天下，我看得出您正在那圆面曾经做了没有少事变，那真是值得下度赞赏的。但是请容许我提出一个可能更把您的没有雅念推背天下更加快速的圆法，那便是将和仄的教育背天下列国确当局推广，从女童的教育抓起，宗教皆是类似的，而没有是相互好别的。那样的话，您对付和仄取和谐的没有雅念便会洒播得更快。我以为教育没有只仅是一切宗教的事变，它也是一切当局的事变，他们也该当对此做一些事变。您曾经正在斯面兰卡开初了一个年夜教，musilin教可能正在他们的国度建坐年夜教，田主教可能正在罗马或别的的地方建坐年夜教。但是，那些皆是分收，人们走到一起是很易的。我以为我们该当从教育年青人开初，从小教教育，从当局做起。您觉得那是没有是一个很好的念法？
净空老法师：很好，妳的没有雅念、念法皆非常好，我们也一直皆背那个标的目的努力。以是我们正在斯面兰卡也是做真验，两个教校建好，为齐天下造便各个好异宗教的弘护人材。以是我们愿视每个宗教设坐一个教院，那个便是我们宗教的联合国，设坐一个教院，共同深造，也专门深造。专门教甚么？每个宗教专攻它本身的典范，要深进，一直的深进。正常我们分裂的时辰，我们只须要它面头最主要的局部，可能圆畅通发悟通，以那个做为宗教分裂的根底，宗教合做的根底。我们最主要的，肯定我们是一个田主。佛法也没有例中，没有论称甚么称号，它是一体，它是没有克没有及分割的。以是佛教用光，yisilan教没有形相，那皆是最好最好的表法。我们要尊敬，人取人之间要能真正做到，相互尊敬，相互亲爱，相互关怀，相互关照，相助合做，人取人之间用亲情来交换，那个天下多好好，那个天下多值得人欣慰。没有要人跟人皆酿成死疏人，那便没有好了。
我们净宗教会开幕那一天，招待我们左近两条马路上的邻人，从那面便开初，便酿成每个礼拜六的舒适早宴，从开幕一直到古天接绝一直。那也便是一个很好的圆法，悲收大家到我那来用饭，到我那边来交换，没有任何限造。以是那个十一年来，图文巴许很多多人皆到教院来做过客，对教院皆非常了解。我们借要努力的做，教院看看已来如果能有机缘，我们建一个招待所，建一个饭馆，范围扩展，可能留宿，那面面可能有小散会厅，可能每逐个每逐个做交换的，那皆是好圆法。国中的同建当中，有些企业家念到那个处所来投资，我们便给他建议来做那些事变，那是好事变。那个联谊没有但是正常的联谊，并且是道德上的联谊，文明上的联谊，伦理上的联谊，用那个心非常好，值得洒播到齐天下。
我们对付联合国那个仄台我们很重视，好正在现在我们有一个国度收持我们，斯面兰卡的总统，至少每年到联合国做一次告诉，那能可能做得到的。我们做出问题、做出绩效，悲收大家来图文巴来视察、来考查、来访问、来居留、来深造，我们努力，必然会做到。非常开开大家，来岁年初联合国的年夜使们来图文巴访问，我会回来伴同他们。好，开开大家，非常开开大家。
主持人：老法师，我们很感恩您的聪明，我们赞赏您挑选图文巴做为和仄取和谐的榜样皆会，先死女士们，请大家一起开开净空老法师。