问：佛教的根底是果果论，是我正在轮回吗?成佛也是我吗?如果确真有个『我』正在，『我』是物量借是粗神?如是『我』成佛，是没有是佛也buchuan失落『我』?如没有是『我』成佛，又如何建坐集体建止的疑念?」
问：您问的话没有错。佛法面面道「我」，谁成佛?我成佛。谁建止?我建止。佛经给我们道的「我」，决没有是固执那个身材是我，身材是个假我，它成没有了佛;那个工具是个物量，物量决议是有生有灭，那个身材末回要消散的。没有但身材没有克没有及永久存正在，便是那个天球、太阴系皆没有克没有及永久存正在，古代的迷疑家告诉我们，银河系也没有克没有及永久存正在，皆是正在刹那改变。
「我」到底正在哪面?您念把那个问题弄分明，您来读《楞宽经》，佛正在《楞宽经》有十分出色的注明，您可以正在那部经开聪明。甚么时候您找到真正的我?佛告诉我们：睹思懊末路断了，尘沙懊末路断了，无明破一品，「我」便找到了，那便是佛家道的「怙恃已生前本来面目」，那便是您真正的本身。成佛是它，现在做人也是它，制做功业堕三恶道借是它，六道轮回也是它。
为甚么会有六道轮回的景象?佛经道得很分明，那是制做擅没有擅业，以是才有六道轮回的景象。脱离十法界，证得一真法界，那面面有法身、般若、解脱自性三德，三德也各有常、乐、我、净，那个时辰才真正把「我」找到了。
问：您的鼎力弘扬，我对净土是坚疑的。按您的解释，净土天下是无形的，可以到达的。但已往道『心净则土净』，是没有是可以了解为净土是心的变现，而没有是有个无形的天下，人只要建证到一个水平便有净土现前而无需要来?」
问：那个问题您必需要弄分明，心净便现净土，心没有浑净便现秽土，那是必然的道理。如果您道那只是一个心理上的景象没有是事真，我要问您：现在我们的心没有浑净，娑婆天下是秽土，娑婆天下到底有没有?没有可以道神仙天下的净土没有，娑婆天下的秽土有，那便道欠亨了，果为「一有一切有，一贫如洗无」。如果必定娑婆天下那个景象是假的，《金刚经》道的「凡是一切相，皆是实妄」，极乐净土也是「凡是一切相，皆是实妄」，那能力道得通;没有克没有及道我们秽土有，神仙天下是个理念，您那样念法便错了，您会把您那一生永脱轮回的时机错过。以是佛法要多读经，多钻研进建，没有可以错会心思。
——新加坡居士林，教佛问问