年夜安法师：念佛取义工的工夫应如何分派
问：教佛人如果皆念依教奉止，把念佛摆正在第一而得空加进义工活动，那庙宇如何进止各类慈悲义务事变？我们该怎样正在事变之余，妥擅天分派工夫做义工，助念结缘？做义工是没有是只正在建祸报，没有功德？
年夜安法师问：教佛人是要建祸德的，建祸，建慧啊！做义工那种发心很好，该当把那一念发心延绝下来，那也是正在救济啊！救济本身的工夫、细神、教训、聪明来利益群寡啊！
那么做义工如果是您没有供回报，三轮体空，您当下那种做义工没有只是祸德，也是功德啊！是没有是功德便看您存甚么心，您以无为的心来做义工，那种无为的祸报便当下变成无为的功德，也便是我们往生净土的资粮。
但是那面面有一个主次干系啊！以念佛为主，做义工建祸德为辅，您没有克没有及道借心做义工，我便一天到早皆是做义工，然后叫您念一万声佛号，我没有但阳，以致念十声皆没有但阳，我要做义工，我没有但阳念佛。
那面面主次便倒置了，您至少要连结必然数量的佛号，完成定课。然后您正在做义工的历程当中，也是要维系那个佛号一直呀！您没有克没有及把做义工超出正在念佛供生净土的那个目标上！
果为人间人比力重视做义工建祸报，已经有个居士也问过我，如果有两集体，一集体天天做义事变慈悲奇迹，做了没有少利益社会的事，另外一集体便一天到早没有做事，便正在野面念佛，那么那两种人谁更容易往生？那么当他提那个问题，年夜略前一种是他比力垂青的，真际上如果从事变真相来看，后一种更能往生，果为他能听佛教敕老真念佛，一门深进，唯此为年夜。
但是，其实没有是排挤做义工建祸德，那二者能可以相辅相成的。正在以念佛为主的条件之下，要绝分齐力天做义工，把慈悲、效劳寡生的事变做好，正在做义工历程中贯通念佛。并把做义工的祸德回背法界寡生，共同往生西圆神仙天下。那样，念佛取做义工便整合得比力完满了。