一居士：秦皇岛陆天放生前提很好，河面没有宁静，那种情况借能放吗?
妙祥法师开示：那个问题要看是没有是救慢的问题。好比道正在市场购两条鱼，您没有放它便生了，那怎样办?那我们也得念法放，它多活一分钟也是活，活两分钟也得救。我们救生命便是道没有遗余力，没有克没有及道那个寡生过非常钟它便生失落了，我们便没有救了。那我们到病院，如果病院没有慢救我们，道：“您再过一个小时便生了，那我们没有救了行没有行?”(寡人笑)那我们的支属或我们集体必定谁皆没有满意。以是道，我们该当设身处天天念，它只要能可能活一分钟，哪怕它活多少秒钟，以至它生了，果为它的神识借没有离开，我们皆该当救护的。
我们僧团行脚的时辰，看睹那生的寡生，轧生的，我们皆进行埋葬和救护。九五年行脚，我走到北京的时辰，有可能是两个老鼠皮吧，曾经正在马路上被轧得干干的。其时那马路上已几少人，便一集体正在那阁下站着——没有近的处所。我和性空师便用圆便铲把那两个干皮撮起来，挖个坑便给埋了，然后我们便坐那女休息。当休息的时辰又来了一集体，他便问我们为甚么要走啊，圆便铲是干甚么的?后来阁下那人便问了：“他们两个才是真正的出家人。圆才我看到老鼠皆生了，那皮皆干巴了，他们借给埋葬了，那一看便是真正的出家人。”便是道出家人的实量便是慈善，没有正在于寡生生和没有生。我们把寡生皆当作是本身的怙恃，生了也是本身的怙恃，尸体我们该当埋葬了，经由过程那个一直天培养我们的慈善心。别的寡生的尸体如果没有克没有及埋葬，别的寡生看了，它也会起懊末路的，起嗔恨心。如果我们埋葬，可能使我们的心放出一面慈善来，对一切的寡生皆是有好处的。
“那个陆天放生前提很好，河面没有宁静。”没有宁静的情况，上午跟秦皇岛佛协秘书少也道了，秘书少也有决心要争与一个好情况，那是一种菩萨行为。河面没有宁静我们得发现宁静，好比道我们从市场购来的鱼，购了十条、八条或两十条，如果河面确真没有克没有及放，怎样办?那我们没有克没有及没有救，我们救了以后，弄个盆先放家面养。等前提好的时辰，拆塑料袋面，给它氧气，我们可能到哪一个火库，能放生的处所来放。以至早晨偷偷来放，那皆可能的。
道到那女念起一个问题，便是道有的人知道放生了以后，他便道：“我以后再也没有吃活的了。”意义我可能吃生的，那种道法非常没有宁静。生的寡生它也有神识，果为那个寡生的尸体被伤害，也会起懊末路。果为没有管是活的借是生的寡生，我们来伤害，真正的种子要进进我们种子识面，经由过程我们的眼睛，我们的思念，进进我们的种子识，它也是有果报的，尤其那些话没有克没有及道。
已往一个皆会有一个天盘局的局少，他老陪疑佛，过年的时辰年夜家便给他支礼，正在支礼之前局少便道过：“我们家有疑佛的，我没有吃活的。”后来那多少个支礼人，有两条非常年夜的年夜鱼，新挨上来的，便往他家支。到他家走廊面了，那多少集体便商量，道：“那局少没有吃活的，我们拿活的怎样办?那给它摔生吧。”后来把鱼给摔生拿到屋面，道：“局少您放心，那是生的，没有是活的。我圆才正在走廊面摔生的。”以是那话没有克没有及道，道了以后也会带来副做用，直接天也杀生。以是道放生要道话好，放生要完齐，要脆决，没有克没有及暗昧，一暗昧了便会使寡生孕育发生误解，也同常会形成变相杀生，那皆是该当留神的问题。
选自《放生·护生开示》