问：念佛和唱佛有甚么区分？ 问：建止人只要念佛，念者以后之起心，此心没有使散治，叫它回于佛号。唱佛唱赞之类，有板有眼，有韵有调，多人合做功课，可使整齐距等。佛法要面正在于戒定慧，念佛是供心定，唱佛也能供定，但比念力好近了。如果本身正在家做功课，不必唱佛。（李炳北本著《净土秘诀疑易问题解问》） 问：“我仄常比力喜爱以唱的圆法念佛，果为那样我觉得很浑净、很悲喜，请问那样念可以往生吗？” 问：往生的前提没有是那么单杂，如果只是道唱著念佛便能往生，生怕会错会心理。念佛诸位要看分明，本国字“念”字怎样写法，念字没有正在心，心面唱佛您没有念佛，念佛能往生，唱佛没有克没有及往生。“念”是甚么？念是古心，便是您现在心面确真有佛，那叫念；没有必然正在心上，心上念没有念没有干系，心颔首有没有佛？心颔首真有佛，那叫念佛。“忆佛念佛，现前当去，必定睹佛”，没有是正在心上。心上念是叫醉本身心颔首要有佛，心面每每念著佛。佛是甚么模样？那您经要念得很生，佛的模样便是经上所道的。jingwen太少了，我们很没有容易记着，我们便专选《无量寿经》第六品四十八愿，阿弥陀佛便是四十八愿，四十八愿便是阿弥陀佛。每每念著佛的心、佛的愿，我们每每念，便把佛的心、佛的愿，酿老本身的心、本身的愿，那叫念佛，您一声佛号皆没有念，您念往生您皆可以得生。如果心颔首没有佛，古人道得好，一天到早念十万声佛号，“喊破喉咙也徒然”，为甚么？心颔首出佛。以是心要像佛心，愿要同佛愿，止要像佛的止为，那集体必定往生，只要他念往生，他决议往生。以是念佛那“念”字，没有可以把意义错会了。只要您心面有佛，您怎样唱也止，那个没有干系的。（净空法师《教佛问问》21-90-83） 念佛须要韵调吗？ 本身念佛不必钻研用甚么韵调，只要均匀便止。如果随寡念佛，只要随顺维那之调，本身没有得独自治板。怎样能力做到一心，年夜家有年夜家的状况。我的念法，一背没有出声，属于金刚念。（出处同上） 问：唱赞时有腔韵取无腔韵其功德有没有好异？（慧霖） 问：但能恭顺，则功德同等矣。（李炳北老居士《佛教问问类编》） 问：某天正在家两寡背法师进建唱念蔚为风气，此种赞赏如去功德无量，但终教觉得专事唱念，易了生生，对后教之人，易生我慢，更是自障，老居士觉得然可？（翟孟春） 问：了生生之法，一是断惑证真，一是带业往生，会此者有分，昧之者无分。若专事唱念，没有取戒定慧响应，只是有漏功德，倘能以唱念之法，做到断惑，或是得到一心，自可了生生，没有克没有及者仅得祸报而已。（出处同上） 问：没有管是唱赞、念经、念佛皆觉得中气（即胸部之气）欠亨顺，能可有没有得法的地方，大概魔障业障？（梁明象） 问：唱赞有韵调板眼，分歧则气促，此必供人教授，时暂操练。念经念佛，可取低声，或是默念，则没有影响中气。然念时总宜和仄，使其没有慢没有慢，气调心宁，圆能进定也。（出处同上）
