问：下面一个问题，「放下万缘，一心念佛」，我的念法是正在把家庭关照好的前进步，没有跑庙宇，没有加进共建活动，没有取佛友打仗，那样做能可如法？
定弘法师问：那样也是做一个形式。对於初教的人来道，会有一定的效果。果为您的心很容易受天步的影响，那您便没有得没有把那个中缘切断，静建。但是您要知道，那样的静建只对初教，并且那个功妇没有一定它可能成绩的。为甚么？果为您没有颠末磨链，您便没有知道您的功妇能没有克没有及成绩。如果天步现前了，您借会生懊末路，那便没有消。我本身的念法，本来也是那样念，找一个十分浑净的情况，本身好好建，建成了再出来。弘法利生皆要先出来，等建成了再出来，佛道「没有克没有及自度，焉能度人」。我把那个念法跟师女白叟家匯报，师女老是批评我，道我那是小乘思维。
有一次，我提的问题也比力尖锐，我道师女白叟家您常道，「没有克没有及自度，而能度人，无有是处」，那我们先自度，然后再度人止没有可？师女道：等您如果自度了以后再出来度人，那个天下生怕皆覆灭了。您借一定能自度？我那一听，那个话如同也是。但是我又问了一句，便更尖锐了。我道：师女，佛经上便告诉我们，自他没有贰，我能自度，没有便等於度他吗？何须自度以中借要来度他？师女又回了我一句，他道：是啊，那您度他没有也是自度吗？证实您另有两，您没有是没有贰，您借固执一个自一个他。我那一听，是，借是本身解得没有圆融，以是那个天步便很低了。
真正要建止，便是正在您仄常待人办事接物上建，不必离开您现前的那个天步，別供甚么浑净的天步。您来攀登，供来一个很浑净的天步，您的心也一定浑净，您也一定是真建。为甚么？您懊末路借是一直。懊末路常常是正在甚么天步上断？给您磨练的时辰，您便能断了。逆境您没有起贪爱，比如道人家对您的阿谀、讚叹。像我们要出来弘法，那是没有免的，名闻利养您必需面临，人家对您的顶礼供养，现在皆有了，然后讚叹您，您便得忍著，您没有克没有及生起一涓滴的贪念，更没有克没有及生起下傲，那便是粗细的要关照本身的念头。那便是建止，逆境上建。
逆境呢？逆境，別人来侮宠您、来妒忌您、来阻碍您，那也有，弘法是必需要面临的。逆境便是名闻利养，逆境便是妒忌、阻碍。师女白叟家也揭示我们，您走那条路短好走，您道经道得短好便无所谓，您要道得好了，可能您当场无绝人之路。人家看到您得到那么多名闻利养，心面便没有舒适。您便得忍，必需要正在天步上忍住，没有生贪瞋痴，那便是建止。那个缘也没有是本身找来的，那是佛菩萨摆设。我们也没有是道非得念要出来弘法利生，便是现在那小我公家缘把您推出来，那您便须要负担。您没有负担，好了，您躲开来了，您也是攀登，也没有隨缘。
我觉得怎样建？那是必需要面临的，便是要天步上建。固然您如果正在那个天步上建您没有疑念，那初教的人皆是那样，我从前皆是那样，没有疑念，没有敢来面临磨练。名闻利养，我没有可，我逢到名闻利养会起心动念，会墮降的，人家妒忌阻碍，我也受没有了。那怎样办？您可能先退下来，找一个浑净情况先静建，找找觉得，找找那个浑净心的觉得是甚么样的。然后爭取把那个觉得借得带回到您本来的天步上。果为您已经找到那个觉得以后，您正在天步上您会出现那个衝击，那个觉得没有了，看到名闻利养真的便念念便生贪念、生下傲，那觉得没有了。没有，那时便帮助您警醉。大概是逆境上您生瞋恚心，那也是揭示您。那那个时辰便得懺悔。
以是天天皆要建懺悔法。尤其是正在待人圆面，如果一集体跟本身四周的人借没有可能谐和相处，借常常会跟人起对抗、起盾盾、起衝突，没有论是谁的错，大概是皆是您对，別的人错，但是您跟人起对抗、起盾盾，那您便没有是真建止。为甚么？强烈的我执。对抗是怎样来的？果为您有我执，以是有我有人，人我对抗，没有符合本身的意义您便跟他闹盾盾、闹定睹，那便是要化解的处所。建止便从那些处所建，离开您确当处，您正在哪面可能再找到浑净的情况？您有了浑净心，那情况做做便浑净。即便是天天被人骂、被人侮宠，您心借是浑净。
您看我们师女白叟家天天给我们做演出。白叟家现在也是皆有逆逆天步，出来逆境，名闻利养，年夜家对他的崇敬，年夜家有目共睹，把他当佛同常的崇敬，他是如如没有动，根本出放正在心上，本身借是那么满虚，「我本身是凡是妇，没有建没有证」，您看他便是那么满虚！逢到逆境，人家来阻碍您、诬蔑您，以至甚么？没有少处所把他的经教，那些光盘、书皆给烧失降。年夜陆来detongxiu可能知道，有。白叟家借是如如没有动，年夜家果果年夜家卖力，那便是真建止。
便像刘素云老师，她的成绩也是那样的。她没有跑到深山老林面面来证得那个念佛三昧，她便正在家面，忍耐著她那位粗神没有太正常的先生的合磨，那十年皆是那么走已往的。她便正在那个天步面面，把那个懊末路习惯给磨失降。那些磨我们的人，正是我们的菩萨，没有他们，我们岂能成绩？