问：底下一个问题，莲池dashi道至诚念佛一声，即灭八十亿劫生生重功。至诚便是没有怀疑、没有夹纯、没有连绝。果真能做到至诚，他下面有两个问题，那是没有是意味著念佛人念佛的佛号声乏积次数愈多灭功便愈多，大概道散体业障打消的也愈多？
问：没有睹得，至诚两个字很没有易做到，至诚是甚么？菩提心、真心。真心来念佛，您道的出错，没有怀疑、没有夹纯、没有连绝，借没有到至诚。至诚面头固然没有怀疑、没有夹纯、没有连绝，至诚比那个下，那是最低的功妇。念佛能做到那样，功妇成片，便是念佛三昧最初级的您可以得到，得到那个您便有掌握往生。然而至诚那个下了，如果真的到至恳切，往生西圆神仙天下没有是凡是圣同居土，也没有是带业往生，业皆没有了，齐消完了，生真报庄严土，至恳切是年夜菩提心。我们道堂两边的春联您看到了，至恳切面面有甚么？有浑净、有对等、有正觉、有慈善，至诚是体，菩提心之体，下面那四个是菩提心升引，那个心一发您便逾越十法界，为甚么？法身菩萨。那个天步是《金刚经》的天步、是《年夜乘起疑论》的天步，您来看看您便知道了。
至恳切容易跟诸位道，没有念头，您能没有克没有及做到？我们目击耳闻六根打仗六尘天步会起心动念，起心动念至诚便没有了。从起心动念便生别离，从别离生固执，绝管有序次，但是速率太快，如同是同时产生的，真际上好别时，它确真是有前后序次，速率太快。您道速率快到甚么水仄？该当皆是万分之一秒以上，道真格的，我的发会傍边，该当是千万分之一秒，我们没有圆法发觉，现在连迷疑仪器也测没有出来，如同是同时皆有的，其真有序次。以是佛教我们，那三种懊末路，便是妄念别离固执，佛教我们圆法，先断固执，先教著对人、对事、对物我皆没有固执，另有别离，出关系，我只要教没有固执。我每每道，没有固执分红四分，放下一分，另有三分，放下一分正在佛法面面道须陀洹果；放下一半，放下两分，斯陀露果，两果，小乘两果；再放下三分之一，阿那露果，三果罗汉；最初齐放下了，证阿罗汉果，证阿罗汉六道没有了。那借没有是至恳切，至恳切面才一分，至恳切三分，您阻碍才来失落一分；换句话道，三分至恳切您才透一分，透一分六道便没有了，没有易。
以是固执没有了，於世出人间法一切没有固执，念佛往生固然有掌握，生哪面？没有是生凡是圣同居土，是生圆便没有足土，出人头天。如果再可以把别离断失落，妄念断了一分，您生西圆神仙天下是真报庄严土，纷歧样，上辈往生。以是那面头我们只要相疑祖师的话，确真至诚念佛一声真的是灭八十亿劫生生重功。但是您要留神到那个至诚，如果做没有到至诚，念佛固然也灭功，灭没有了那么多。把八非常做四分，一分是两十，那么您固执破一分，须陀洹，须陀洹念佛一声能灭两十亿劫生生重功，斯陀露念一声佛号能灭四十亿劫生生重功，您便那样来算来。我们凡是妇没有放下，甚么皆出放下，能没有克没有及灭功？能灭功，灭得少，没有克没有及灭那么多，那个道理我们念念能念得通。最要松的借便是那三句话，念佛的时辰没有怀疑、没有夹纯、没有连绝，没有到至恳切，确真能灭功往生。功灭没有失落出关系，带业，带到神仙天下再建，到神仙天下阿弥陀佛佛光加持，天天听佛道经道法，提下的速率非常快，便是凡是圣同居土皆没有行思议，那是我们要懂得的。《没有雅无量寿佛经》上道得很具体，您可以来读读，那些问题您便可以了解。
念佛号愈多灭功便愈多？那个没有必然，为甚么？您真正可以做到没有夹纯、没有怀疑、没有连绝，灭功确真是多；如果面头有夹纯、有疑惑，断断绝绝的，那样念佛也消业障。消散已几，正常道功妇没有得力，那个要知道，以是借是要练。那您为甚么会有纯念？为甚么会有疑惑？为甚么会有连绝？道老真话，借是固执放没有下，果真把固执放下了，没有夹纯、没有怀疑、没有连绝必定可以做到。以是念佛堂的堂主每每教人放下身心天下，您能力做到一心称念。借没有道至诚，一心，那个功妇便能得力，生凡是圣同居土能可以包管的。业障打消真正是道放下，放下固执，睹思懊末路断了；放下别离，尘沙懊末路断了；放下妄念，无明懊末路断了，那是消业障最完齐的圆法，放下。
戴自教佛问问（问喷鼻港参教同建之六十八）（共一散）
老法师主道2007/5/18
普为怙恃师少、历劫冤亲及一切有缘寡生回背：
愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；
如有睹闻者，悉发菩提心；绝此一报身，同生极乐国。