2016年年夜教生佛教体验营教子发问
教生：顶礼上师!dizi有一个问题，昔时释迦牟僧佛成婚生子以后才离家建止，六祖惠能也是正在妥擅安放好本身的老母亲后，才来找五祖问道，他们最初皆取得了事实的解脱。dizi的猜疑正在于：是没有是要完齐的了缘清偿能力取出事实的解脱?如果没有征失怙恃的赞成而离家建止的话，会没有会果为没有告末前生的债而没有克没有及成绩?
上师开示：那要看情况，有些是先把事变处理完再出家。好比像易陀那样出家的也有，其时佛活着的时辰有没有少那样的公案，先是怙恃好别意，但是那集体根底十分好，偷偷出家建止，最初成绩了，便给怙恃示现神通，怙恃也没有得好别意，而且也皆被度化了。但是有些事必需要怙恃赞成，佛经面也有划定，好比出家尾先要征失怙恃的赞成，才能够出家。建止必定要了缘清偿，最初能力了脱生生，教佛建止的历程便是了缘清偿的历程，正在家面、正在单元皆要无公天付出和贡献。但是没有少人皆出做到，那样便了没有了缘，借没有清偿。
其真真正的建止便是放下自我，来为别人贡献、付出，那样来了缘清偿，最初将缘了失落，将债借浑，能力了脱生生
2016年年夜教生佛教体验营教子发问
教生：我的问题是：正在国中本国人干活立场最仔细、最细进，但是为甚么常常好国人和印度人更受到重视一些?请上师开示。
上师开示：那个可能会有没有少的情况，那是没有克没有及一概而论的。但是做事变时我们初末正在强调聪明，您要有聪明能利巴事变做得完好，才会有完好的一个结果;如果缺少聪明，表面上看很努力、很仔细正在做，但也没有必然有好的结果，以是聪明是很主要的。
正在甚么样的场所下，作甚么样的事变，正在甚么样的人的面前，该当表现出甚么样，那皆是纷歧样的。可能好别的情况下，人取人、国度取国度皆好别。以是本身要有果时制宜的能力和聪明。其真佛法面初末强调的是聪明，我们做事变、接人待物等必需要有聪明，没有克没有及缺少聪明，那可能便是人家有聪明。另有一种情况是人取人之间的缘分好别。有的喜爱那样的人，有的喜爱那样的人。另有每逐个集体的祸报也纷歧样，有些是没有劳而获，而有些人尽管没有甚么常识，但是他很有出路;有的人常识很渊专，但是他没有出路。我已经也逢到过那样一集体，天津有一个从英国留教回来的人，尽管他教历很下，但是他回来后借是给别人挨工，也没有太年夜的出息;我到温州的时辰，有一个老板连字皆没有识，一般话皆没有怎样会道，但是他祸报十分年夜，公司办的尤其年夜，天下以致齐天下皆有连锁店，那种人没有知是他的缘分好，借是祸报年夜，皆没有好道。以是我们只能启受那样的果缘和结果。
教生：感恩上师，果为那样的话，也会让本身孕育发生懊末路，该如何和谐本身正在细进仔细的历程中做出来的结果，可能没有是令本身谦意，那么如何和谐那种心态的没有服衡呢?
上师开示：那个便是方才道的，本身要有聪明。您要懂得佛理，懂得果果轮回，懂得无我空性的那些真谛，以后您便没有懊末路了，您做做便知道是怎样回事了。聪明是怎样孕育发生的?我们先要了解和懂得那些道理，好比佛道果果轮回，是正在相上道的。佛把万物分红体和相，相和体是一体，但也是多体，正在相上道便是道果果和轮回，体上道便是无我和空性那些真谛，把那些真谛弄懂得了以后，心面便孕育发生了聪明。那样您心态做做便放下了，做做便安静了。我们现在是放没有下、安静没有下来。果为诸法的事实真相和真谛您一问三没有知，相绝当中没有孕育发生真正的聪明。那样心态能放下吗?放下是一种心态，没有是一种止为。
我现在越来越觉得到明理很主要，那样才会有聪明。没有明理聪明怎样孕育发生啊?有些人道：没有消明理，那么一坐便ok了。我真的有面没有懂，那么一坐怎样便能孕育发生聪明呢?您没有来了解、剖析、视察，怎样能懂得那些道理呢?怎样能证悟那些真谛呢?回根结柢，借是那个聪明很主要，缺少聪明老是会有问题和懊末路的。没有管您前提好或没有好，有教历或没有教历，怎样样皆会有懊末路和苦楚的。如果您拥有聪明的话，便是没有会有懊末路。前提好、有钱的人有懊末路，前提没有好、出钱的人也有懊末路;有势力的人有懊末路，没有势力的人也有懊末路;有家的人有懊末路，没有家的人也有懊末路。有家的人觉得没有自正在，有没有少懊末路;没有家本身一集体孤单，也有一堆懊末路，皆是那样的。有常识和没有常识也同常，有常识的人有他的懊末路，没有常识的人也有他的懊末路，皆同常。好比注明星皆是比力有祸报的人，但是他们也有本身的懊末路，其真他们很苦，没有人身自正在，他们心田的懊末路是我们无法掂量的。做明星借没有如做一个一般人，但是人皆有明星梦，那面可能没有少孩子也有念当明星的梦，殊没有知明星的生活真的很苦。回根结柢主如果本身要拥有聪明，删加聪明，那样便是个下兴的人。
教生：感恩上师。我觉得我正在百日共建时期教建借是比力细进的，我觉得来那边变得有面散漫了，跟上师忏悔一下。
上师开示：出事，百日共建时期人也已多少，事也已多少，皆能够循序渐进，那样心可能容易静下来，容易细进一些。而fahui时期事多、人也多，那样一看，多少有那么一面面的散漫，但没有事。开fahui也有开fahui的功德和意义，以是不必懊末路。