女人临产，每逐个有苦痛没有胜，很多天没有生，或致死亡者。又有生后血崩，各种危险，及女子有吃紧惊风，各种危险者。若于将产时，至老逼实作声朗念北无guanshiyin菩萨，没有行心中默念，以默念心力小，故感到亦小。又此时用力收子出，若默念，或致闭气受病。若至老逼实念，决议没有会有苦痛易产，及产后血崩，并女子惊风等患。纵易产之极，人出有将生，教本产妇，及正在旁吸应者，同皆作声念guanshiyin。家人虽正在别房，亦可为念。决议没有须一刻光阴，即得安但是生。中道没有明理，生执恭顺一法，没有知按事论理，致一班念佛老太婆，视出产为畏途，虽亲女亲媳，亦没有敢来看，况敢教彼念没有雅音乎。须知菩萨以救苦为心，临产虽luolou没有净，乃必没有得已，非特地猖狂者比。没有但无有功行，且令母子种年夜擅根。此义系佛于药师经中所道，非我自出臆睹，我没有中为之倡导而已。（药师经，道药师佛誓愿功德，故令念药师佛。而没有雅音名号，大家皆知，固不必念药师佛，而可念没有雅音也。）（文钞绝编卷上一函遍复） 如果女人，倘肯念佛，必无出产之苦楚。若素日没有知念佛之女人，临产极苦，倘肯志诚念北无guanshiyin菩萨，决议坐即安但是生。此事灵感之极，当取一切亲友，及诸了解道之，俾彼各各得生嘉女，并且令母子同得安泰，同种擅根。有小知睹者，谓临产luolou没有净，念之开功。没有知此系人命相干，没有得以素日无事时之典礼为论。比如女女堕于火火之中，一吸怙恃，怙恃坐即便往救援。决议没有以衣冠没有整齐，身材没有净净，而没有救也。若果而没有救，亦没有得名为佛菩萨矣。若正在素日，固当竭诚绝敬，没有得以临产之事，引以为例。（文钞绝编上复吴慧诒罗慧树居士书）
