问：我们在世是为甚么呢?
问：有三种活法。
第一种是享受祸报，降民发家，但是那种祸报也是要建的，如果没有建，祸报便会用完。
第两种是谋求解脱，只要活出无我的聪明，正在空性中能力得到解脱。
第三种是为了寡生的解脱，那须要本身也要建成佛，能力度寡生。
问：真的有循环的论证
问：宿世的景象，有些人可能看到本身的宿世
问：教建时偶然辰会有懒惰、懒惰。如何能力更粗进呢?
问：当您明白人生易得、无常的时辰，做做便会粗进，会顾惜当下了。
【问】：请问上师能可已经逾越了喜喜哀乐?
【问】：凡是妇怎样可能没有懊末路。但是一转念，懊末路便没有了。我们皆是自觅懊末路。心量翻开便没有懊末路了。没有少事变跟已往有闭、跟已来有闭，我们是没有可能念明白的，我们没有可能事事得到圆谦。没有少事变皆是无常的，我们无法逃躲，只要看破了，做做便放下了。只要放下固执，才没有会有懊末路。世上没有绝对的好，也没有绝对的坏，事物皆是相闭于付的，下xiajian贵劣劣皆是相闭于付的，皆没有是真相。无我、空性，便是事物真正的露义，当您真正明白了以后，做做便没有固执了。
问：请问怎样正在生活中弘扬佛法
问：本身的家人便是阿弥陀佛，最初本身便是阿弥陀佛。本身的心便是佛。法身佛便是我们的本旨，把本身的家当做净土，本身做家务。本身的心便是西圆神仙天下。真心是无分别的，是对等的。
问：诵念莲师心咒和念阿弥陀佛有没有矛盾。
问：皆能可能的。只要本身有正知正睹。只要您心外相疑佛会给您力量，那种虔诚的疑念便会给您加持。