问：正在道场建行，应如何能力绝快往生神仙天下？
净空法师问：真的要绝快，佛经有那个实践，那个实践便是放下万缘。您真放得下，没有但往生神仙天下，您便成佛了，比往生神仙天下借要殊胜！您看看禅宗六祖惠能巨匠，一句话之下，他便能把妄念别离固执一切放下。凡是妇成佛，正在实践上道便是一念之间。一念觉，凡是妇成佛了，甚么苦易皆没有了。问题是您没有觉，您的妄念别离固执出放下，供赶快往生，是没有是借是妄念别离固执正在主导？那您是凡是妇心、轮转意，跟西圆神仙天下没有响应，那个事变没有是您念来便来的，念成绩成的。每逐一集体皆念来，为甚么来没有了？您要懂理。您的念法要如理如法，那便对了；您的念法没有如理、没有如法，那个念是妄念。中下根性的人，懊末路习惯断没有了，断没有了才教您一门深进，少时薰建。您真肯干，那是我们所看到古人、现前的例子，古人我们正在《净土圣贤录》面面看到、正在《往生传》面面看到，很多念佛人年夜略是三年，他真的往生，预知时至往生，那没有是假的。以是有很多同建问我，是没有是他们的寿命恰好三年便到了，那正在逻辑上道短亨的，哪有那么巧的事变！一个、两个奇然逢到的，可能；那么多人，没有行能。那该当怎样解释？该当是三年，他念到功妇成片，能念到功妇成片，便可能自由往生。虽有寿命，没有要了，我提早走了，那能力道得通。像宋晨的莹珂，真的他念佛老实细进，没有纯念，便没有怀疑，没有纯念，念念相绝一直，绝管只念了三天，念佛的前提他具脚，没有怀疑、没有夹纯、没有连绝，他三天把阿弥陀佛念来了。阿弥陀佛告诉他：您另有十年阴寿，十年以后我来接引您。但是莹珂法师放弃了，他道：我十年阴寿没有要了，我现在跟您走。阿弥陀佛也赞成为了，三天以后来接您。三天以后佛果然接他走了，他也没有生病。那是佛经上道的，《弥陀经》上道的“若一日到若七日”，他三天。以是只要您做到没有怀疑、没有夹纯、没有连绝，那是净念接踵，局势至菩萨道的。您有疑惑，您心没有浑净，您有妄念夹纯正在面面，您功妇被破裂摧誉了，以是您没有克没有及成绩。
教佛要念成绩，没有别的，必然要放下！经上道得那么懂得，放下妄念别离固执，您本来是佛，不必到西圆神仙天下，您曾经成佛了。是果为我们真正在放没有下，那个处所放没有下，我们到神仙天下再放，换个情况。那您到神仙天下最低限度要放下一分固执，固执太多了，放没有下，您能放下少分便行了，那叫带业往生。借是那么样刚强的固执，那便没有办法。固执形成了六道循环，结实的固执，形成的三途天堂。那有甚么益处？那个事变必然要我做，非我没有行，那是天堂心，是天堂的念头。菩萨心没有是那样的，一切寡生皆是佛，一切寡生皆有聪慧德相。我做行，他人做也行，他人能做更好，他制祸，我受功，一个觉醒的人供之没有得。以是理懂得了，问题做做便容易处理；理没有懂得，处理问题便艰易。
正在道场，绝量的是该当为道场效劳，果为《弥陀经》上有句话道“没有行能少擅根祸德果缘，得生彼国”。正在道场效劳是积功乏德，那个祸德给您做删上缘。道场没有那些建祸的人，佛法便没有克没有及存正在。比如道您们同教现在正在那面皆念教经教，如果那个道场没有人护持，那个道场会解散，那个缘便没有了，以是我们要重视护持道场的人，是我们的依行师，我们依靠他，没有那样依行的人，我们确真没有办法成绩。我是有老师指导，要老师指路，走路的时辰帮脚的是靠hufa。以是我感激韩瑛馆少，她护持我三十年，我对付我的生活情况没有操一面心，您才可能一心背道，才有成绩；出那个情况，出办法，您怎样能成绩？以是那个道场，真正有人发心来护持那个道场，他绝管是本身成没有了佛，您们皆成佛了，您道您要没有要报他的恩？您要没有要帮助他成绩？那是必然的道理，哪有佛菩萨是感恩戴德的！以是他肯定也能成绩，人同此心，心同此理，我们知道那个道理。
佛法能没有克没有及住人间，没有是道经的人，是hufa的人，以是护fagong德第一年夜！庙宇庵堂是教校，hufa是校少，是面面的执事，我们弘法的是教生，从教生吃紧晋降到老师、教员。教员借是要教校聘请您，您才可能有时机正在那面教教。教校要没有聘请您，您再好的教员无用武之天。您才知道，法住活着间功德是谁的？正在从前，释迦牟僧佛将hufa的变luanjiao给国王年夜臣，他们有势力；交给年夜德的女老居士，他们明理。以是您看看佛教，自古以来谁hufa？国度hufa、帝王hufa，以是那个法可能暂住人间。没有那些hufa的，佛法便灭了。集体建教多数皆酿成佛教的教者，佛教家，那个取了生生没有相干，它变量了，佛法酿成人间法了。那个要懂得。
古天佛法正在那个人间，确真走到了生生接绝的边沿，谁能把它救一把，那个功德无量无边，绝对没有亚于释迦牟僧佛昔时创教。那集体便是佛菩萨再来的，没有是一般人。一般人做没有到，一般人有无公下利，一般人著名闻利养。他甚么皆是以无公下利、名闻利养做规范来衡量，那佛法没有会发达。佛菩萨是为处生暂住，是为绝佛慧命，是为救度寡生的苦易，那个用心完齐没有雷同，纷歧涓滴公心，并且他有年夜祸报。
我那集体一生从小出教佛之前，很多算命看相的跟我道，我的一生出祸报，前生出建祸，三种救济面面财救济出建、恐惧救济出建，没有但没有祸报，也没有寿命，短命。幸亏有一面法救济，有一面聪慧聪慧，以是打仗佛法能了解，能疑、能解。老师教导我补救已往的缺得，教我要仔细建财救济、建恐惧救济，便是财、法、恐惧那三种救济要仔细来做。真的，本身那一生建到七十多岁，才有一个道场，那诸位知道澳洲的道场。佛法绝管没有是发源于本国，但是本国担当，印度没有。古天正在齐天下道佛法，佛法正在本国。我们道场正在本国，本身建行出问题；如果要念佛法正在那个人间发扬光年夜，普度寡生，那本国那个情况比本国情况殊胜多了，以是借是念到回到本国来。如果本国缘没有行生，那只幸亏澳洲，澳洲缘是真的成生了。正在那边本身建行、教教皆出阻碍，澳洲当局悲送，我们的干系也十分好。正在本国我知道没有祸，以是我没有克没有及做住持，我没有克没有及做佛教会少，我返来是仄民成分，正在寺庙面面是浑寡的成分。以是要靠群寡，要靠寺庙面面的住持、住持那些执事群寡护持。他们没有护持，我没有驻脚之天，一生流浪，到老借是流浪。我对付我本成分明得很，以是我道工具，我知道多少齐盘皆道出来，为甚么？怕以后出时机。尤其八十以上的人，诸位要知道随时可能走，对那个人间纷歧涓滴迷恋，甚么时候皆可能走。我绝对没有会道我借要活多终年，出那回事变。
我道《华宽经》，您们如果会听的人，我每逐一逐一堂课皆是圆谦的《华宽经》。为甚么？和盘托出，利益群寡。会听的人确真可能给他做开悟的删上缘；没有会听的，种擅根。以是同教们最主要的，世出人间胜利的人没有别的，认识机缘、捉住机缘便成绩。机缘得失落以后，下一次再逢到没有容易，没有知道到哪一生哪一劫来了。幸亏海内确真有年夜擅常识，无认识机缘、有把握机缘的，我们相疑那样的人正在本国愈来愈多，以是本国有出路、有愿视。最陈明的我们正在山东看到，我们庐江汤池那些处所上指导也皆十分易得，那个道场要靠诸位年夜家护持，要多闭怀，那比甚么皆主要。指导们闭怀闭照您，您本身没有仔细腻力建教，没有如法，您没有克没有及怪他人。（净空法师·问喷鼻港参教同建之九十五 2008/5/2）