问：《局势至菩萨圆通章》道，皆摄六根，净念接踵，请合示其意义。
年夜安法师问：皆摄六根，净念接踵乃念佛圆法。局势至菩萨正在楞宽经两十五圆通当中排列正在第两十四，属于根鼓动感动年夜圆通，七年夜的排列是：
天、火、火、风、空、睹、识，那个根年夜便是睹年夜，吾人的心性，本来是圆明灵通常住，而眼耳鼻舌身意六根做为感知内部天下的六个窗户，却将心机能量分散正在六个圆面。
六根打仗六尘（色声喷鼻味触法），孕育发生六识（眼识以致认识），那十八界便把吾人内涵的功德法财劫掠失落了。
吾人现在建止佛法要返本借源，没有让六根背中面驰骋，而是背内心回复，正在净土秘诀便是用一句佛号把六根摄住，那么我们念那句北无阿弥陀佛，心面念那句佛号，心面念出来，耳朵听进来。
六根当中，最主要的是把耳根和意根摄住，纵贼先纵王，我们的耳朵容动听中面的声音，果为耳根最圆。五湖四海的声音皆听得到，以是便要摄住耳根，耳根怎样摄呢？
便是自念自听，听本身念出来的声音，没有要来听中面的声音，果为我们的耳根老是听中面的声尘啊！那便驰骋六尘了，声尘，现在要进流记所，用那个闻性进法性之流，消泯能闻取所闻，暗合道妙，吾人念佛的时辰常会心猿意马，心面念着佛号，心面挨没有少的妄念，那便意根没有摄住。
摄意根有各种的圆法，大概没有雅念阿字，大概没有雅念佛的白毫相，印光dashi借介绍过一个最简便的圆法，意图根来算数，念一句佛号，记一，念两句佛号，记两……序次记到十的时辰，再倒回来记1、2、3、四，每逐个句佛号皆陪同着数量呵，那样便意图根来记数，如果您意根一跑，记数便中断了，那时您便知道意根跑了，便把它抓回来。
如果耳根和意根摄住了，那么其他的四根便没有摄自摄。
眼睛做做微垂，看到面前的三尺左左，没有可东张西视；鼻根做做闻念佛堂的喷鼻味；舌根做做正在念佛啊！身根结弥陀印，合初念佛时是合掌，表明散治的心合正在一起，万法回一，经止到第一个转直的处所便放脚结弥陀印，念佛的时辰身材没有可摇摆，便好象头顶着一碗油同常，那样也便有威仪了。
皆摄六根于那句佛号上，那句佛号便是阿弥陀佛浑净心，如摩僧宝珠，投到寡生浊染的心中，能令我等懊末路染浊的心转为浑净，以是执持名号便是净念，那个净念可以没有连绝、没有夹纯，便是接踵，皆摄六根，净念接踵，用那个圆法专建念佛秘诀，便能以念佛心进无生忍，念到齐心即佛，齐佛即心，心佛能所融为一体，便契进到没有贰的法性，法性便是没有生没有灭的自性。
忍是慧心忍可的意义，忍可正在没有生没有灭的自性面，那样一句佛号便能挨合吾人如来藏性那无绝的宝藏，将吾人心面巨年夜的势能合发出来。
是故专建念佛秘诀，以六字洪名挨合心面的势能，生到神仙天下疾速成佛，那便是局势至菩萨给吾人的无尚合示。
我等净业止人若以如子忆母的恳诚，专建念佛秘诀，矢志往生，现前当来肯定睹佛。如能那样依教奉止，个个皆能成为局势至菩萨。