问：甚么是“果果相绝”？

问：果缘所生的一切法，虽然是生灭无常的，而又是相绝一直的，如流火正常，前前逝来，后后生起，果果果果，没有连绝，那是便横的圆面来道的。从横的圆面看，果果的品类有各种无量的好异。各种品类好别的果果干系虽然盘根错节，但其间又有井然的法例，一丝稳定。一类的果孕育发生一类的果，如擅果得擅果，果取果符合，果取果相逆；一类的果没有克没有及生另外一类的果，如种瓜只能得瓜，没有克没有及得豆。梵教以为果果的法例是决议的，虽三世（已往、现在、已来）诸佛也没有克没有及加以扭转的。那便是“果果相绝无连绝义”、“各种果果品种别义”、“果果更相互符逆义”和“果果决议无混治义”的简单解释。梵教把主张“景象灭了便再也没有生起”的睹解叫做“断睹”，也是拥护的。对于果、缘、果的剖析，梵教有六果、四缘、五果等道法，那面没有逐个介绍了。

问：对于下面所道的有闭缘起的实践有甚么经论可供钻研？

问：梵教经论道缘起道理的处所没有少，如下面所道的十一义，出自《别离缘肇初胜秘诀经》（玄奘译） ，能够一看。又玄奘译的《俱舍论》和鸠摩罗什译的《年夜智度论》面有闭局部，也能够一看。