问：我本来总有些担忧，便是谁也没有敢包管临末一念一念佛。如果是苦楚借可以降服，如果含混了，那那一生可便是白念佛了，以是心面为那个事很发慢，请师女慈善，再开示一下。
问：本愿秘诀是现在得到弥陀的救度了，临末即便病痛，念没有出佛来，以至昏迷，但是永久正在弥陀的救度面面，正在弥陀的光明摄与傍边。一圆面是已经被救了，以是昏迷没有昏迷，念佛没有念佛，已经没有是松要的了。已经没有看那个的了，已经具脚往生了嘛!以是，正在昏迷情形之下气绝，也坐即往生神仙天下。
果为所谓被弥陀救度，是弥陀真真的救度，突破我们心田的怀疑没有安，使我们疑受的那个时辰，便正在弥陀的光明面面，摄与没有舍，即便昏迷，借是摄与没有舍。同时，弥陀的生命也便正在我们的心中，没有离开。那个时辰我们跟阿弥陀佛便是一体的，以是，没有论我们是正在甚么工妇、甚么处所、甚么情形之下气绝，皆是往生神仙天下。
如果以为昏迷了没有克没有及念便没有克没有及往生，必需是靠临末念佛能力往生，那是他力中的独立──靠本身念佛的功妇、功德来祈供弥陀驱逐、来回背往生，那便没有是本愿秘诀的教旨了。
本愿秘诀是现在便具脚往生，现在便跟阿弥陀佛一体。一圆面是阿弥陀佛的生命正在我们的心中，另外一圆面是我们的生命正在弥陀的心中。
弥陀的心便是光明嘛!阿弥陀佛的光明照十圆国，无所阻碍。那无所阻碍的无量光明是摄与哪种寡生呢?摄与念佛的寡生，凡是称名念佛的寡生，皆永久天处正在弥陀摄与的光明面面。以是现在正在他的光明中，一气绝便正在他的无量光明土。
惟有本愿秘诀才是我们业障极重繁重、懊末路强衰的寡生古世可教落空、所拥有的，同时是八万四千秘诀傍边最下的秘诀，以是本愿秘诀是一个「圆顿」的秘诀。那一个法具脚一切功德便是「圆」;当下疑受、当下建，当下可以得到那一个果位的便是「顿」，那便是「圆顿」。并且下脚容易成绩很下、万建万人来的，便是那一个本愿秘诀。
如果没有是那样的话，便没有是弥陀的本愿，果为再也没有任何前提了嘛!您是再怎样差劲的寡生，怎样能干的寡生，怎样没有会建的寡生，皆可以受受弥陀的救度呀!本来弥陀的救度便是要救度那一种没有会建止的寡生嘛。
那么年夜家会建止吗?没有会建止。我们那面建持最好的，该当是净安法师。他已经到达净念接踵，功妇成片，梦寐一如，但是对往生借是心中没有安，直到闻疑本愿才踩真下来，安心下来，真正的「安」了。以是以「净安」那两个字做为他本身的称号是最好的。固然以那名字做为每逐一逐一集体的名字也同常十分恰当。
果为阿弥陀佛本来便要我们年夜安心，以是他道：「吾誓得佛，普止此愿，一切恐怖，为做年夜安。」「令我于世，速成正觉，拔诸生生，勤苦基本。」──我要快一面成佛，要赶快拔出十圆寡生生生苦末路的基本。(那正在我编的《无量寿经》后面的戴要面面皆援用出来了)。我们寡生最年夜的恐怖是甚么?便是无常的恐怖，无常一到，便要腐化到天堂来呀，人间上有甚么比那更恐怖的?但是阿弥陀佛要给我们「年夜安」，要挨消我们的恐怖。以是对一切恐怖来道，惟有那一个秘诀能力给我们年夜安心。