问：有人当面用很动听的话指摘本身时，如何能力做到没有生气？
索达凶堪布问：没有管是谁正在我们面前，宣道揭发过得或调侃等各种没有悦意道话，依靠那些语声，本身能够认知趣绝中的功行。古人道：“忠行顺耳利于病，忠行顺耳利于行。”由听从那些胜士的顺耳忠行能够促使功业浑净；如果是劣者对本身道一些恶没有测伤的没有悦意语，建行人应了知，那是本身往昔所做恶业的招感，果此该当安忍以打消宿功。本身听到的没有悦意声，实际上是净除了宿功的最好助缘，本身若实心接受或安然忍受，相绝中的功业阻碍必然会得到打消，对那种时机，有智者固然会乐于接受，只要那些为无明愚痴所受蔽的顽劣者，才会没有喜爱浑净功业，而相疑果果者，谁没有愿视本身的功业浑净呢？
比如道，有人养了一头年夜象，后去年夜象生病，他很慈悲天念医治其病，预备了很多药物，可年夜象愚愚天拒绝服药，以为仆人要伤害本身，而将zisha生了。同常，没有悦意语实际上也是浑除了功障的良药，而那些愚昧受昧者，没有但没有接受，反而生起嗔恚，侵害道没有悦意语者。做为建行人，必然要认识那种行为的愚痴，月称菩萨行：“若人以恶语，中伤本身时，于己饶益故，智者没有该嗔。”
——《中没有雅四百论广释》