问：梵教道擅有恶报，为甚么我一生做年夜好人，婚姻借能可怜祸？问：那是一个被每每问到的问题，提问者常常是女性，看来它拥有必然的广泛性。一切苦楚或高兴，皆是寡生的业力所感。婚姻的幸运借能可怜祸，也是云云。种果感果，三世流转。果果报应，是梵教用来注明天下一切干系之基本实践。谓一切事物皆有果果法例收配之，擅果必产生擅果，称为擅果擅果；恶果必产生恶果，称为恶果恶果。即任何思维止为，必然招致响应以后果，“果”已得“果”之前，没有会自止消散；反之，没有做必然之业果，则没有会得响应以后果，并据此提出“三世果果”之道，即：现世之贫富贫达，乃前生所制擅恶诸业所定之果报；现在生之擅恶止为，亦必影响谢世之功祸报应。梵教的果果报应是通三世的。一生做年夜好人，婚姻借能可怜祸。那中的本由，主要来自宿世的没有擅业的流转。人类取一切寡生，是有限生命的延绝；没有是神制的，也没有是忽但是有的，也没有是一生完事的。那如流火同常，引发层层海浪；生取生，只是某一阶段、某一活动的现起取消散。我们正在前生，思维取止为，如背于自利利人的、仁慈而非邪恶的，古生能力感到祸乐的擅果。有了那三世果果的疑念，念起从前，可以安命，决没有怨天尤人；为了已来，可以发奋背上，决没有懒惰放劳。安命而又能创命的人生没有雅，是三世果果论的一年夜长处。另有，从有限延绝来看，受苦取受乐，皆是积德取做恶的后果。擅止取恶止的果力，是有限的，以是受苦取受乐，其实没有永久云云，而只是生命进程中的一个阶段。任何悲凉的际逢，便是天堂，也没有要绝视，果为恶业力绝，天堂寡生是要脱苦的。反之，任何祸乐的际逢，那怕是天国那样，也没有克没有及骄傲。果为擅业力消绝，另有腐化的一天。以是真正的三世论者，正在一切际逢中，是充谦了愿视，而又一直的背上粗进着。从自做自受而看到共做共受，每逐一逐一家庭，每逐一逐一国度，正在汗青的延绝中，也素来便合乎那果果降沉的纪律。我们那一世遭逢的各种可怜，是已往生中制的没有擅业；那一生傍边可以过得很平稳、很自由，一切快意快意，也是已往生中乏积的擅果。果果的定律另有两个要面：（1）、是“果果没有会毁灭”。除了非您没有做果。如果做了，种子永当心识中，没有会坏灭，逢缘便起现止，招受果报，如果做了恶果，要念没有受恶报，那是没有圆法的；惟有建习佛法，断绝三界懊末路，获得浑净种子，圆可免除恶报的苦楚。（2）、是“擅恶没有相抵销”，已种恶果，分受其报，没有承以为再做面功德，便可把那应得之功抵销来。须知多做擅事，多删擅缘，只可使恶报由重转沉，所谓“重报沉受”；同时果为擅缘删加，恶缘渐加，也是使擅果速徐成生的最好圆法。可睹多种好果，可得好的果报。人生活着，多做擅事，借长短常主要的。所谓“一生做年夜好人”，那个的规范倒底是没有是群寡的认定；如果仅是本身认定的，掺纯有埋怨感情，那么，借须自我检讨查抄，改过迁擅，则末将获得幸运。
