教佛问问（问喷鼻港参教同建之两十八） （共一散） 2006/3/17 喷鼻港佛陀教育协会 档名：21-304 诸位法师、诸位同教，昨天是我们解问问题的时辰。 问：尾先有本国同建提问的五个问题。第一个问题，老法师曾道天堂寡生能附体正在人身上供超度、皈依，请问甚么样的果缘他们能来供超度？ 问：那个事变自古以来便很多，我们正在很多笔墨、笔记中面读到的。正在那些年来，我们本身也亲身逢到过那些事变。仔粗来视察，那没有是假的，绝没有是附身人演出出来的，确实有它的真真性。天堂，《天藏经》上道得很分明，如果没有是造做天堂的业果，天堂正在面前您也睹没有到。所以只要两种人，一种是佛菩萨，到天堂面头帮助那些寡生，他可能来，另外一种便是造做功业的人。他们之可能出来，我们正常念像当中，必定也是得到三宝威神的加持。他真的忏悔，真的回头，所以回头是岸；如果没有知道忏悔，没有知道回头，那便没有圆法出来。 出来附正在人身上，那集体跟他借得要有缘分，他没有克没有及随便附人的。凡是是附到人身上，那集体跟他有缘，已往生中一定有缘，同时能帮助他；如果没有缘，没有克没有及帮助他，他找那集体没有消处。他找到那集体，那集体皆可能帮助他，那是我们知道那么多的讯息。他来供超度、来供皈依，那是好事变。那样的事变，我们相疑天堂中面那些神明也会帮助他，所谓是「人同此心，心同此理」。比如那集体坐功坐正在监监狱面头，他有改过，愿视找人来帮助他。监狱中面的典狱少、监狱面头看管的那些人也会帮助他，也会帮助他，他要真的念回头。那是我们可能念像得到。正在天堂道寡生该当也是那种情形，他能力够离开天堂，临时的离开。 至於也有人道，他离开来供超度，回来以后借要受更重的果报。那个也没有克没有及道没有道理，要可则天堂随便告假，随便便出来，哪有那么容易的事变！所以他借要受一面苦，也算是他付出了价钱。正在古时辰，比如正常人道起诉，起诉是很费事的事变，真正呈状牒要滚铁板，便是您先要受功。人家看到您真的是有委伸，您没有是委伸您没有快乐情愿来受，借没有起诉先便受刑奖，便受那个苦易。所以，天堂也该当是那种的情形，那是我们可能念像得到。 我们帮他皈依，帮他超度，确实他有好处。擅根深沉的，常常超度他也能生神仙天下，固然那是很少，那没有是年夜皆。像前次我们正在澳洲，山东有一批寡生从天堂道出来的，数量很多，问他有多少？数没有浑。给他做了超度以后，再问他，有没有受到利益？他道有。我道有多少？他道有三分之一。三分之一败北益，另有三分之两绝管一起加进超度，没有得到真正的利益。那个利益是甚么？少数，往生西圆来了，年夜皆的，有的生天、有的到人道来，又投胎，投胎到人道来了。另有投胎到畜生道，到畜生道也是超生，畜生比天堂要好多了。所以确实，从他们透出来的讯息是真的有帮助。 问：第两个问题，他道很多人生病没有看医生，以为一心读经、念佛病便能好，请问那算没有算是迷疑？ 问：前两天，凌孜（我们那个会的前会少）她从北京带了一套光碟收给我，一共有九片。有三片是道杀生的果报，题目是「您能吃它的肉吗？」如果您看了以后，我据道很多人看了以后便再也没有吃肉，便改素食，所以那是好事变。别的有六片便道那桩事变。他一共访问了四十多集体，皆是得了沉痾，医生皆放弃，以为他们皆有救了，他们回来便是诵经、念佛，结果病便好了。病院中面也感觉得是奇迹，没有行思议，但是人数又那么多。每逐一集体皆把他本身的情况做了一个告诉，所以看了以后很感动人。究竟是甚么道理？确实是有道理，那个道理我昨天没有道，明天早朝道经完了以后，我们有一个小时便专道那个道理，我也念了个题目「真建行，真受用」。那是有道理，没有是迷疑，有很深的道理正在其中。 问：下面一个问题，他道他有一个低能的兄少，六十多岁，生活无法自理，但是每逐一天吃素、念佛没有连绝，算命的道他从前是个坏僧人。 问：有可能！那一生当中可能忏悔，好好的来闭照他，用爱心闭照他，让他可能没有连绝的念佛，是个好事变。念佛如果是功妇真的得力，他运气可能可能转得已往。 问：他底下问了两个问题。第一个，请问他那样能往生西圆吗？ 问：低能没有干系，能没有克没有及往生西圆是他的疑、愿，他疑没有疑西圆？他愿没有快乐情愿往生？如果能疑、能愿，也能往生。蕅益巨匠道得很好，能没有克没有及往生，决议正在疑愿之有没有，档次下下，是念佛功妇的浅深，所以最主要的是真疑，真疑切愿。真疑从甚么处所表现？那个人间真正放下，那是真疑；如果借放没有下，那没有是真疑。比如道没有管是对人、对事，我喜悲那个、厌恶那个，那没有是真疑。真疑没有会起心动念，为甚么？那皆没有我的事，取我皆没有相干，再也没有来管。便是您别离、固执，妄念不必道，别离固执真的沉了、浓薄，没有了。对人一片慈悲，对等的爱心，您的性德流露出来，您的懊终路逐步便浓化、沉了，那是真疑，真正有愿到神仙天下来。 神仙天下，佛道得很分明，那个处所的人皆是擅人，决议纷歧集体有恶念，有恶念的人没有克没有及往生，那我们要尤其当心到。另有恶念，那您便是恶人，恶人怎样能往生？生到西圆神仙天下，那个处所皆是擅人，您跟他们没有克没有及相处，所以一定心擅、行擅。心擅、行擅便正在我们现前同常仄常生活当中来锻炼！看没有惯的人也可能相处，也可能悲喜，那样便好，冤家要解，没有可能结。冤结化解没有克没有及正在对圆，要供他人化解是做没有到的事变，要供本身；从本身内心化解冤恩，化解对抗，那能可能做得到。我那面化解，他没有化解，没有干系，他借弄他的轮回，我便解脱了。如果对抗没有可能舍弃，他对我没有好，我为甚么要对他好？那个念头便很蹩脚，那个念头出没有了轮回，那个念头没有克没有及往生。所以经要多听，理要懂得，真正降真到生活当中，降真到处事待人接物，那能力往生。 问：下面她问，身为mm的我，该当为他做些甚么？ 问：您好好的闭照他便行，让他念佛没有要连绝，常常揭示他，真正相疑，真正发愿，他便能往生。 问：底下一个问题。门生已往为逃躲家中困扰，曾念出家，而跟家面要了一笔钱，但至古仍决议正在朝建行，请问门生那样做算没有算挨妄言？会影响往生吗？ 问：是妄言，那固然是妄言，您欺骗了您的家人。但是妄言能可能忏悔的，您能把那个钱来做好事，把功德回背给您的家人。您的家人一定来做好事、做擅事，您可能把他的钱骗来做好事，功德是他的。没有要据为己有，据为己有便错了，替他做好事，功德是他的，回背给他，那是好事变，那便没有中得。 问：第两，他道果为家属处置税务局的事变，曾走偏偏路，门生一切的钱，取家中用度没有知能可纯净？请问门生能可也需背果果？ 问：有，所谓是有连带的果果义务。便是财帛来路要浑白，如果没有是浑白，正在佛法中面道便是盗盗。盗盗的范畴十分广，没有管用甚么脚法，我没有该该降空的我皆得到，皆算是盗盗，那是没有克没有及没有知道的。职位处所下，权力年夜，人家给您收礼，没有是真心收的，逼没有得已非收没有行，没有收的时辰，供您处事便艰易重重，那皆算盗盗，没有是他人悲悲喜喜苦心快乐情愿。所以盗盗，粗道范畴也是深广无绝，我们皆要分明；总而行之，没有该该做的决议没有克没有及做。 我们常道，人皆有念占一面便宜的念头，那个念头是盗心，那个念头没有除了，您便会常常犯盗盗，会有那些行为。所以我们必需把占便宜的念头要断失降，决议没有干那个事变，我们生活再苦也没有干系。如果念改擅本身的生活，愿视本身过得富饶一面，佛教的圆法好，财救济，愈施钱愈多，那是正确的圆法；要聪慧聪慧，便法救济；要健康少命，便恐惧救济。佛教给我们那三种圆法，确实是有供必应。您本身仔粗的努力来做您便会得到效果，然后您对於佛所教的便完齐相疑，再也没有有疑惑。 问：第三，门生应怎样尴尬刁易建教、家庭、社会皆好满？ 问：第一个便是要明理，那是最主要的。要明理便是要多读经、多听经，读经没有懂便多听，听懂得以后便可能读。常常读经，常常揭示本身，决议恪守戒律。我们昨天倡导的《门生规》，门生规是基本的戒律，您可能做到，您可能把十擅业道做到，那您对本身建行、对家庭、对社会真的皆好满了。如果没有真正来做没有行，明了而没有可能降真，还是得没有到利益，已须要做到。 问：下面第五个问题，有闭居士主法做三时系念，请教老法师，请问居士没有受戒、饮酒、吃肉、没有孝怙恃，能可可能下台敲法器？ 问：最好没有要下台，那些谬误习惯通通皆正在，您下台，鬼神瞧没有起您，那个法事便没有感到。 问：居士主法，没有启传，只照光碟深造，可能吗？ 问：那是很委曲，您要问可没有可能？闭键正在至心，是没有是有真挚心？有真挚心可能，诚则灵，诚则有感到。很多人道我很诚，我很真挚！真挚有个范例，那要知道。前浑曾国藩先生对「诚」下了个界道，那个界道下得很好，跟佛经上道的很响应。甚么叫诚？「一念没有生是谓诚」，换句话道，您借会起心动念，没有至心。我们把范畴再降低，您另有别离，您没有至心；您另有固执，您没有至心。最低限度，对於一切人事物没有固执，才有一面面至心，三分之一的至心。再可能没有别离，那您便有三分之两的至心；到没有起心没有动念，您才有圆满的至心，可睹得那个「诚」没有是容易事变。 我们心面头另有自暗面利、另有少短人我、另有喜喜哀乐，哪来的诚？真正真挚的人，心仄气和，对於一切人对等的慈悲。只要有别离，至心便没有，所以那是很没有容易的一桩事变。最好跟法师深造，正在我们那个天域找没有到法师主持，居士可能做。 问：第三，居士可能念「特请山僧登座」吗？ 问：您没有是出家人，没有克没有及称「山僧」。您便特请称本身的名字，称本身的名字可能；如果是受了三皈、五戒、菩萨戒的，称法名。 问：下面好国同教提问。他道很多道场和同建家中皆寄存著很多道经、读经和念诵的光碟，那些光碟如果照目前新科技发展趋向，多终年以后很可能皆会裁减，目前已经有那种偏偏背，道场乏积太多过期的光碟、卡带，造成猜疑，请许可该如何处理那些年夜量光碟和卡带？ 问：好国事个科技十分发达的国家，所以那种新科技是日新月同，裁减率少短常年夜。正在那个情况当中，旧的光碟、灌音带、录像带，天下上另有很多后进的天域，您为甚么没有来收给他们？收给他们，您看又是财救济、又是法救济，您所得到的果报是产业跟聪慧聪慧，赶紧做，多做！您像非洲的国家、东北亚的很多国家，他们现在借用我看他们听工具用灌音带，光碟借没有，所以收给他们好。 问：下面澳洲同教提问。第一个，请问何谓「造礼做乐」？谁来做那项事变？ 问：您先要懂得甚么是「礼」，甚么是「乐」，礼乐有甚么用处，您要懂得那个道理。现在我们那个天下，礼跟乐皆没有了，所以正在汗青上称之为治世，天下峻治！年夜治便是人没有规矩。礼是范例我们行为的，身心的行为，那便是个范例，您没有可能逾越，也没有可能没有到。所以礼道节，它有节度。大家皆恪守，社会便有次序，便稳定，它的做用正在此天。 本国古时辰，礼道的有五种，祭礼便是祭奠，祭奠先人，祭奠鬼神，祭奠山火，那正在礼中面摆正在第一类。它的做用影响十分的深近，能叫人没有但对於先人感恩，对生生世世的先人感恩，留下那么多的遗产给我们，留下那些教训聪慧。并且对於我们生活情况感恩，我们对年夜做做感恩，那便造成昨天所道的敬服年夜做做，您敬服年夜做做您便没有会破裂摧誉做做情况的生态，您便没有会破裂摧誉。昨天人没有懂那个道理，随便的来破裂摧誉做做情况。现在很多人已经认识到，年夜做尴尬刁易我们的回报，生怕要把人类正在天球上整个覆灭；您对它没有好，它便要抨击您。所以，一切做做灾害没有是没有本由，我们对没有起做做，做做回报是那个。 昨天我看到同教从网路上节了一段最近的一些报道，报道天球上的火。齐天下的河道大概有一半将近荣竭了，大概是有宽重的染污，人没有可能饮用，也没有可能用它来浇灌，那个费事年夜了。正在本国，年夜家知道黄河，黄河将近干失降了。您道黄河自古以来养多少人，现在为甚么会干失降？埃及的僧罗河，好洲也有多少条年夜河，皆有那个景象，缺火。那个景象宽重，要没有克没有及改进的话，2、三十年以后，真的，天球上人出火喝。正在现在那个天下，据统计好已几也有一半以上的人喝的火没有净净，所以得很多稀偶的病。从哪面来的？从火染污来的，问题很宽重！那个要知道，那是人破裂摧誉做做情况，所遭受做做情况的抨击。 迷疑家也警觉我们，滥伐丛林，砍树！树木是连结火土的，您把它通通砍光，火土没有圆法连结便流得，河便荣干了，那个问题十分宽重。另有家生动物，家生动物正在已往，正常统计是大概五十年有一种家生动物覆灭、绝迹了，他道现在大概每年皆有，每年皆有一种、两种，已来动物也没有了。动物没有了，动物没有克没有及养人，人便走绝路。动物为甚么会没有？人类年夜量的捕杀，火面头的、陆天上的，年夜量捕杀，造成天球生态降空均衡，於是很多的苦易皆现前，那事变很费事、很宽重。 西圆很多宗教道天下整天，没有是骇人听闻，我们看到现在天球上的那些情况，我皆很相疑一定有那么一天。如果人类没有觉悟，没有可能回头是岸的话，可能很快便会现前，很可怕。我们协会十楼，您们一进来看挂了一张舆图，那是好国人绘的，是苦易的舆图。整个天球的天壳产生变革，陆天中面会降起陆天，现在的年夜陆会沉到海底，很可怕的讯息。那个舆图是我老年底年正在好国看到的，该当是好已几有4、五十年，4、五十年前造做。其时我购了五张，搬家搬得太多，搬的次数太多，皆搬没有睹了，只剩下那么一张。挂的那张是复成品，本图比那个年夜，那个图是缩小了四分之一。年夜家看看，常常看常常有警觉心。 所以礼十分主要，人要有规矩，他便没有会治来。礼调身，让我们的道话、我们的行为有规矩。大家皆守规矩，便没有会加害他人，没有会破裂摧誉做做情况。乐是调心的，便是感情，您看现在情面绪火暴，定没有下来，一切跟著科技，皆也道速率、道快。但是本国自古以来的教导皆是叫人要慢，行动要慢、道话要慢。《门生规》面头也道慢没有容易出过得，太快，便很容易出谬误。乐调心，心中面有忧忧、有懊终路，唱多少尾歌便可能把它化解。但是现在的音乐听了更焦躁，听了生懊终路，没有像古时辰，古时辰的音乐听了以后，确实能叫您心仄气和。所以乐是调心，您道多主要。人心的忧忧、懊终路，如果没有可能把它化解，终年乏积，人便会酿成粗神正常，现在很多有问题的人，便是从忧忧生的。 所以那两样工具，古时辰正在教育上十分重视。谁来造做？国家指导人，天子才有那个权来造礼做乐，他要把天下人民带上轨道，便要用那个圆法。所以礼乐是国家造的，公家没有可能，公家没有权力造礼做乐。我们看汗青，本国汗青少短常完齐，每个朝代政权建坐以后，五年以内礼乐一定便出来了，人民的生活便上轨道。惟独浑朝亡了以后，到现在快到一百年，那一百年当中没有礼乐。所以已来的汗青上，那个时期叫治世，年夜治之世。国家的做乐大概只要国歌，国歌是国家做的，便那么一篇，其他的便没有了；婚丧喜庆的乐章正在从前皆有，现在皆没有了。礼服也没有了，您看现在正常皆脱上西拆，西拆便是被本国人同化。借好我们出家人没有被人同化，我们出家人脱的服拆是明朝的服拆，借可能连结住。本国人的服拆比本国服拆脱得舒适，宽紧，脱得很舒适，本国人的服拆把人绑得紧紧的，确实是很没有舒适的。 所以您粗粗来视察、来发会，本国工具五千年的文明！文明是叫您生活得愉快，生活得幸福，没有是叫您活得很苦。文明真真道是齐天下人共同的产业，没有是哪个国家民族的，是好工具皆该当生存，皆该当拿出来放正在同常仄常生活当中来使用。 问：造礼做乐取古代社会有甚么主要的干系？ 问：您要懂得以后，您知道干系太年夜了。如果有礼、有乐，那个社会便很有次序，人跟人当中便十分谐和，干系太年夜了。正在齐天下皆得失降了，所以昨天整个天下是治世，治到无法忍耐的境天。很多教者专家、志士仁人常常正在念那个问题，怎样样来化解矛盾。礼化解人取人的矛盾，乐化解本身本身的矛盾，便是感情，化解本身感情。现在天下上的矛盾，真的是从家庭，伉俪矛盾，您看仳离率那么下。为甚么仳离？伉俪矛盾；女子矛盾、兄弟矛盾，没有像话！那个日子多易过，人生有甚么兴趣？所以自绝的人太多了，现在连小孩皆自绝。小教生我据道自绝皆很多。他为甚么？活得没有兴趣，活著没有如生了，所以他便快乐情愿挑选生亡，那是社会宽重问题。 联合国努力於那桩事变，天天开会，我据道他们从七０年月便开初觅供化解矛盾，促出天下安宁和仄。七０年到现在，三十5、六年了，天下是愈弄愈治。我也加进过量少次联合国的散会，很多加进的冤家，确实皆是年夜教教授、校少，另有国家处置教育事变的主管，像那些教育部少。会开完了以后，皆没有疑心，所以是议而已定，决而没有行。谁肯听您的话？谁肯照做？所以我跟他们道，我道人家国家看到您那些散会结论，客气一面的，把它放到档案室，永久生存；没有客气的，拾到字纸篓中面来，兴纸！谁听您的？ 您道我们喷鼻港那个处所，我们的特尾能听联合国的决议吗？可能来照做吗？办没有到的！所以会完以后，每逐一集体皆叹息、皆摇头。我弄了五次，我道以后联合国请我，我再也没有加进，劳民伤财。但是那个事变是年夜事变，已须要念圆法降真，所以我们正在我的老家安徽汤池，用那个小处所做个真验。怎样真验？教！没有教怎样行！教甚么？便教《门生规》。那个小镇正在城下，有十六个城村，有个小散镇，统共是十七个单元，居民四万八千人。我们现在教了三个月，很有效果，三个月正在那面大概办了有好多少百场道座，启受门生规教教的有一万五千人。我们愿视再有三个月，那个小镇四万八千人通通皆可能启受到教育。 现在居民的实量晋降了，从前家面没有和，现在很和，尤其是婆媳；从前往往听到邻人挨骂，现在没有了；从前睹人道话皆很粗鲁，没有规矩，现在那个谬误皆改了。那个工具有效果！我们愿视喷鼻港那些冤家们，如果有光阴的话组团到那边来看看。他们告诉我，从白磡坐火车，一个早朝，睡一觉第两天早朝便到了，到那边来看看。很多人看了来告诉我，他道看了十分挨动，「那是神仙天下！」固然我们间隔神仙天下借好太近了，只是感到那个处所的居民跟正常的纷歧样。他懂事了，人跟人再也没有相争，可能做到相助合做，懂得尊敬他人，懂得问候他人，睹人皆可能行九十度的鞠躬礼。 好像我们有两片录像带，可能找光阴放出来给年夜家看看，便是他们那边采访的报道，来看看。再找光阴亲身到那个处所来，加进他们的深造，三天、五天皆很好。我们做那一个面来真验，我们的题目便是胡主席提出的「谐和社会」，我绝一句「礼义之邦」；「谐和社会，礼义之邦」正在汤池降真，我们要把它做到，做出来。做个半年大概十个月以后，我便会约请本国的，约请联合国的来参没有雅。您们天天念的，我那面做到了，年夜家要有疑心，没有要道是没有指视。开会做没有到，要教！教教可能做到，开会做没有到。我们以至约请一些国家的指导人来参没有雅，果为他们皆十分闭怀，像印僧、马来西亚国家指导人十分热心。我们正在一起常常讨论那个问题，到底怎样个做法？我们便是做真验做出来，他来看他便会生起疑心。以少短常主要，有礼、有乐。 问：底下是网路同教提出的问题。他道我正在建行中，偶然辰心老是正在念已往和思考已来，没有克没有及安住现在好好的念佛和挨坐，请师女指教。 问：那个问题我念没有是一集体有，很多人皆有那个谬误，很念建，便是做没有到。问题正在哪面？问题正在认识没有敷透辟。所以佛法，从前章嘉巨匠常跟我道，佛法是知易行易，行没有易！为甚么行有那么易？您没有知道那面头的道理，您没有知道事真真相；如果知道事真真相，知道那个道理，一面皆没有易。真正明了了，那个谬误的做法是往天堂走的，您快乐情愿来吗？好的心行，往上晋降，欲界天、sejie天、无sejie天，那是往天堂上来。固然最殊胜的，一切诸佛为我们介绍、赞赏的，往生净土是第一殊胜，那是我们已须要明了的。 有那些问题怎样办？多听经，临时没有要挨坐，临时没有要念佛，把整个粗神、光阴皆散中正在听经；经真听分明、听懂得，再建行。所以先著重解，解了以后起建，那才是正确的，解行便响应。只要解没有行，那个没有行，得没有到受用；解了以后要有行，行一定有解，解行响应。凡是是开头有那个问题，先供解，过个一年半载您再念佛，您再挨坐，情形便纷歧样了。所以先要把它弄分明，弄透辟。 问：第两个问题，他道请问教理、教义指的是甚么？ 问：「教」便是佛菩萨的教导，我们昨纯粹「佛陀教育」。「理」是他那个教育所根据的道理，那个便很深了，如果教理如果灵通，那甚么皆懂得了，所以一经通一切经通。没有但佛经通了，齐天下一切宗教范例您皆通了；更进一步，齐天下一切的教术您也通了。为甚么？一个理。便像树同常，理是树根，您把根找到，您齐灵通了。那个很易，没有是正常人能做到的，真的是佛家道上上根人，绝对没有是正常人可能做到的。 如果做没有到怎样办？做没有到便没有得已而供其次，便是教义，那便是义理，教义。教义可能通一局部，便好比一棵树的树干，您没有找到树根，您找到树干。找到树干，那一个干也有很多枝条，那便注明甚么？便好比佛教十个宗，您没有克没有及通整个的，您能灵通一宗，那也很易得。能灵通一宗的是教义，能灵通整个的是教理。但是我们深造该当是甚么？先供灵通教义，教义灵通以后，我们再深进供灵通教理，便没有易了。深造还是有前后浅深顺序。 问：第三个问题，他道我是初教，现在天天正在听老法师的道座，并按佛门生的划定束缚本身，但是偶然管没有了本身，会骂人，借会生气，请问我该当怎样办？ 问：那个问题我们道得很多。骂人的时辰、生气的时辰，您要觉悟到那个对本身伤害十分宽重，伤害他人只要三分，伤害本身有七分。您要把那个道理弄分明、弄懂得，您借干没有干那个事变？您骂人，以至於daren、生气，本身受的伤害年夜！多少天皆规复没有中来，那个道理要懂。并且另有个费事，如果对圆没有建养，您骂他，他会记正在心面，便酿成了冤恩。他现在没有克没有及力来对抗您，到他有能力的时辰他便来抨击，冤冤相报出完出了，那个才苦，痛苦！所以佛菩萨教我们，正在那个人间最主要的，没有克没有及跟人结冤恩。但是正常人没有懂那个道理，故意无心皆得功人，得功人便是跟人结冤恩。所以您本身那一生当中念作甚么事变，到处有阻碍，那是甚么？怨家债主太多了，没有人肯帮助您，只要人来阻碍您，本由便正在此天。那是已往生中造的，现在没有忏悔，现在没有改进，您的出路会愈走愈艰易，对本身没有好处。 尤其是本身正在有权、有职位处所的时辰，很容易犯那些谬误。那个我们能看到，他没有甚么年夜出路。您真正看到职位处所下的，人很满卑，纵然看您做错事变也没有会发脾气。我正在年青两十多少岁的时辰，也是正在当局构造做事，我们主座职位处所也很下。正在那个时辰我们的事变量皆没有很多，换句话道，每逐一天的事变大概3、四个小时便做完了，有忙暇的光阴，看看书、看看报纸消遣。有一次我们正在办公室跟同教们聊天，我们坐的姿势便没有好，坐的时辰把椅子后面两个腿翘起来，人便靠下来。我们的主管，他从我后面来，我没有看到他，他拍拍我的肩膀，我一看是老板来了。他没有骂我，他告诉我，「那样坐很容易跌倒，您会受伤」。那种道话让您一生记住，永久没有会再犯那个谬误，感恩的心。如果如果受昧的，把您臭骂一顿，走了以后我借翘起来，没有服！ 您看看真正做年夜奇迹的人没有会，他跟正常人纷歧样。正常人常常看到下属做事变便开心骂，他没有甚么出路，他的位置大概便到此天便完了，他便没有会再降迁。那个已须要懂得。您愈是看到职位处所下的人，愈是满卑、愈和气，没有甚么火气，您才知道那是个真正下档的指导人。 问：下面一个问题，他道师女道的四摄的宴客、收礼，和社会腐败如何区分？感情相同，和小恩小惠、笼络、腐蚀如何区分？ 问：区分正在聪慧，而没有是感情，用感情常常便有弊端生起来。所以佛法绝管道慈悲、圆便，所谓是「慈悲为本，圆便为门」，但是祖师又有两句话道，「慈悲多福害，圆便出下流」。那没有是跟佛的慈悲、圆便两个偏偏相反？便是一个是用聪慧，一个是用感情，一个是觉，一个是迷。迷，您用慈悲便福害很多，您用圆便，问题兴很多，真的出下流。所以佛法的建教，最重的是聪慧。您看戒定慧三教，戒律是伎俩，定还是属於伎俩，果戒得定，果定开慧，慧才是目标。 您来看《六祖坛经》，那是宗门，禅宗的。禅宗供的是聪慧，没有是禅定。《坛经》您挨开头一句，六祖道的，「总念摩诃般若波罗蜜多」，所以他们建教的是六度面头的般若波罗蜜，没有是禅定波罗蜜，那个要知道。没有管是宗门、教下，通通是聪慧。懊终路沉，聪慧少，我们的聪慧为甚么透没有出来？便是懊终路习惯把聪慧阻碍住了。睹到人常常喜悲发脾气，常常骂人，他哪有聪慧？那便是懊终路现前，决议没有聪慧；聪慧一定是心仄气和，才会生聪慧。 佛家道的四摄法是圆法，那是人取人之间的礼，没有克没有及把它看做小恩小惠；您要以为是小恩小惠便错了，那是人取人之间真情的流露。礼没有正在多，也没有正在歉衰，但是很动人。您收人家一个字条，一个书签，那少短常微薄，但是动人很深。便是道您没有把他记记，您常常把他念正在心面，从那个处所建坐真情，那个很主要。所以家庭伉俪能懂那个道理，您一家友好，家和万事兴，那个没有克没有及忽略。 问：下面一个问题，佛心浑净所以佛身能放光，我们心没有浑净，所以心光透没有出来，但是魔也能放光，他放光的道理是甚么？ 问：其真您没有知道，我们每逐一集体皆会放光，纷歧集体没有会放光。没有但人会放光，物量也皆会放光。教气功的人他没有叫光，他叫气，气便是光。所以他能看您的气色，从您的气色能看出您健康的情况，也能看到您的心情。正常像念佛、常常读经，心天比力浑净，光色皆好，您的光一般为金色的、黄色的、赤色的皆好；如果心行没有擅，懊终路习惯很重，您的光是灰色的，是灰秃秃的。通通皆有，只要您心浑净下来，您便可能看到，没有是没有，通通皆有。魔也能放光，魔也是寡生，他怎样会没有但？魔也建行，他也建积功德，所以年夜的魔王光也是金色的，您要没有知道，您便没有可能鉴别他是佛、是魔。但是佛正在经上告诉我们，有个很好辨别的圆法。魔的光金色的，佛的光也是金色的，佛光柔和，像月光同常，没有扎眼；魔光很扎眼，便像太阴同常，您没有圆法看他，您看您受没有了。那纷歧样，一个柔和，一个很强烈。 问：底下一个问题，他道我两岁发烧，烧坏耳朵，现在戴了助听器，但是另有很多生活当中的苦终路，我也没有念酿成呆板人，如何回到本来的本身？ 问：我没有知道提那个问题的人正在没有正在现场，没有知道正在没有正在现场。那是网路上同教提的，没有正在现场。明天早朝我们有一个小时会道到那个问题。那便是道到本国最近山西，有很多从终年到老年皆有，好像从6、七岁到8、九十岁的人，得的一些疑易纯症，医生没有圆法治疗。他们念《天藏经》，念天藏菩萨，皆可能规复到健康，比医药的效果好得太多。据道那套光碟一共有六片，光碟出来以后，很多人皆正在抢著要。造做人昨天挨个德律风给我，我们联系上了，才三十六岁，很年青的人，十分发心，他道他们做那个工具只要两集体正在一起做。他是正在中央播收电台效劳，已经效劳十年了，所以对於群寡洒播他十分生悉。他挨德律风告诉我，他做了六千套，好已几已经皆收完了，他道现在人列队要那份工具。所以，医生治没有好的，佛菩萨可能治好。 问：第七个问题，他道教生请到一部《中峰三时系念选散》，如果正在本身家中，是没有是只要遵照系念的笔墨读诵即可？ 问：我没有知道您得到的那部《中峰三时系念》，还是正在法会中面录下来的系念法事，还是解说的。果为《中峰三时系念选散》我们已往已经做了一次解说，有光碟畅通。没有管您本身是读诵，大概是遵照仪规来做三时系念，最好皆要先把解说听听。那些经文、开表示义您皆懂得，皆懂了，然后没有管是念，没有管是做那个法事，效果纷歧样。如果您没有懂，没有懂得，照那个来念，已几年夜效果。 问：他问那模样能可可能超度先人？ 问：真正懂得、明了了能可能的。 问：下面一个问题，他道我刚读完《认识佛教》，知道要深造五年夜科目，但没有知道从何开初，是先建戒定慧，还是先建三福做个擅人开初，还是先建六度？请问适合的深造顺序。 问：最适合的顺序要按著顺序，一定是从净业三福做起。而净业三福第一句「孝养怙恃，奉事师少」，降真真《门生规》，我怎样孝亲、怎样尊师，您教门生规便对了；「慈心没有杀，建十擅业」，那正在《十擅业道经》，所以您《门生规》教完以后便教《十擅业道经》。教完是道降真，您真做到了，您没有做到，那个没有算数，没有是道我听过、我读过，那个没有消，已须要把它做到。《门生规》中面统共有三百六十句，所道的一共有一百一十三桩事变。便是一百一十三条您要通通做到，降真真同常仄常生活，那便纷歧样了。有那个根底，再教十擅业道没有易，您会做得到。您像现在正常正在朝居士，十擅业道做没有到，出家人沙弥律仪做没有到，甚么本由？没有根底，所以门生规才是真正的根底，根底的根底。门生规是第一层，十擅业是第两层，沙弥律仪是第三层，要循序渐进的来深造便没有易。 问：最近师女道的「净行品」，深造下脚处能可应每逐一做一桩事之前先读偈颂，揭示本身发心降真，其他光阴再默念佛号？ 问：没有行，那个做法谬误的。「净行品」是最下的建行圆法，我们怎样教皆教没有到。人家起心动念一念念皆没有记寡生，念一念皆是舍己为人，他那是菩萨建行的圆法，那没有是常人。我们现在，您要教到「净行品」，一定是遵照规矩，门生规是第一步，十擅业是第两步，沙弥律仪第三步，比丘戒第四步，菩萨戒第五步，吃紧背上，您能力够建到「净行品」。您没有下面深沉的根底，「净行品」是法身菩萨建的！菩萨戒真的能做到以后，借要建六度万行，那样能力够到达「净行品」跟普贤菩萨十愿的深造。所以已须要循序渐进，没有可能躐等，躐等决议谬误。所以现在「净行品」可能读，读了对於诸佛菩萨敬佩的心会生起来，会生起来敬佛、敬菩萨、敬法，那个诚敬的心能生起来。深造，还是要从最根底的处所来教起。 问：下面是好国同教提的问题。终教那一年多来听老法师道经十分悲喜，现在每逐一天念佛两小时，早早听经、拜佛一百拜。老法师道经中道仳离的人皆要洼天堂，我已经仳离十多终年，请问借能往生吗？ 问：仳离的人也没有一定完齐洼天堂，要看他本身的心行；如果心行皆擅，没有问题，心行没有擅，那造的业便重了。果为仳离对社会的影响是造成背面的，没有是正面的，从那个处所结功便很可怕。所以人没有克没有及只念到我集体的事变，要念到我会影响社会，我会影响很多寡生。一个擅念便是好的影响，无量功德；一个谬误一个的恶的念头生起，那是坏的影响，那个果果义务已须要本身卖力，那是没有克没有及没有知道的。 但是佛法中面，纵然造做极重的功业皆可能忏悔，没有没有克没有及忏悔的；有些宽重的，佛也道欠亨忏悔，那是正在行词上尤其加重语气，劝您没有要犯，目标正在此天。真真道犯了还是可能忏悔，没有是欠亨忏悔，道真的欠亨忏悔是道欠亨的。我们已须要知道，佛道法，有圆便法、有真真道。我们看《没有雅经》中面，阿闍世王那个功可造得重，杀女亲，害母亲，跟提婆达多两个合做害释迦牟僧佛，破和合僧，五顺十恶他皆干齐了。那个功业是阿鼻天堂，我们常道永没有翻身，造那么重的功业。但是《年夜藏经》中面有《阿闍世王经》，我们来看，那便是阿闍世王一生的古迹。看了以后，阿闍世王到临命终时忏悔，真心忏悔认错，念佛往生。正在我们正常念大概老是下下品往生，那是佛经正常祖师给我们解释的，下三品皆是造做功孽的人往生的。阿闍世王造那么重的功，他念佛往生，出乎我们预料以中，释迦牟僧佛告诉我们，他是上品中生。 我们从那个处所便可能发会到，忏悔的功德没有行思议。那也揭示了我们，我们决议没有可能沉慢那些造做功业的人。您没有要瞧没有起他，您没有要来看沉他，道没有定他正在临命终时一忏悔，比我们的档次借下，那到西圆神仙天下睹面多没有衰意义。所以忏悔的力量没有行思议，真正回头，回头是岸，认可本身的过得，永久再也没有造，所以忏悔真真道便是后再也没有造。 我正在初教佛的时辰，章嘉巨匠教我，他跟我道「佛氏门中，有供必应」，我第一次听那个话是他白叟家教给我的。但是您有供，没有感到，诚心至心、如理如法供，还是没有感到。那是甚么本由？本身有业障阻碍住了，所以感到没有克没有及现前。那要怎样办？要建忏悔，把业障忏除了，您阻碍没有了，您的供愿便能现前。怎样个忏悔法？巨匠教我，忏悔没有是正在形式，是正在真量。形式上您正在佛菩萨面前恭顺供养，念多少遍忏悔文、忏悔偈，那个没有消；要从真正内心发愿后再也没有造，我知道我那个事变错了，以后再没有会有第两次谬误，那叫真忏悔。佛面前忏悔以后以后借干，那个没有行，那个没有消处。忏悔偈、忏悔文天天念，没有擅的念头还是照起，那有甚么用？像后面道的，喜悲发脾气，喜悲骂人，忏悔了，明天他还是还是的，还是还是发做，还是骂人。那个出用处，那便是业障太重，没有是别的。 所以，已须要知道克服本身，怎样可能真正警觉到，念头才起便觉悟，决议没有克没有及那样做法。所以回结到最初，还是认知的问题。诸佛菩萨看到做恶的寡生，为甚么没有指责他、没有骂他？佛眼看一切寡生皆是诸佛，您现在没有中便是蛊惑了而已。《华宽经》上道得很好，「一切寡生皆有如来聪慧德相，但以妄念固执而没有克没有及证得」。他怎样没有是佛？连蚊虫、蚂蚁皆是佛，饥鬼、天堂也是佛。您如果真正明了那些事真真相，恭顺心便生起来了，对於一切恶道寡生、造恶业的寡生还是恭顺，跟恭顺诸佛如来没有贰样。您看普贤菩萨十愿，「礼敬诸佛」，那个诸佛是道三世，已往佛、现在佛，那我们知道，已来佛，已来佛便是一切寡生。您沉慢寡生，瞧没有起寡生，便是沉慢已来佛。他已来会成佛的，您用沉慢心对他，您怎样能成绩？您没有克没有及成绩！ 如果您如果真教会了，对蚊虫、蚂蚁，我们看到时，「蚂蚁菩萨、蚊虫菩萨」。它来叮我们、咬我们的时辰，我们可能跟它商量，我快乐情愿供养您；它要念吃一餐饭，它要来讨饭，我们快乐情愿当斋主供养您。但是怎样样？您叮了以后，没有要让我有痛，没有要让我有痒的觉得，叮了没有痛没有痒。您看杨老师跟蚊虫便处得很好，杨老师道我快乐情愿供养您，但是没有克没有及正在脸上，脸上我出来好易看。所以蚊虫素来没有叮她脸上，脸上、脚上没有会叮，脚臂上可能，腿上可能。可能供养，但是皆没有会痛、没有会痒，有佛性！ 蚂蚁一看到，我道「蚂蚁菩萨」，有的时辰很费事。我有一次正在澳洲到卫生间，看卫生间满天皆是蚂蚁，那便没有圆法使用，您要使用一定会踩生它。我们只好跟它商量，「蚂蚁菩萨，那面我要使用，您们从哪面来借从哪面来」。那屋子是新盖的，没有知道从哪面来的，来那么多。「您从哪面来借从哪面回来，屋子中面是您们活动空间」，半个小时以后，一只蚂蚁皆找没有到。没有可能伤害，您如果厌恶它、伤害它，是愈害愈多，为甚么？它来抨击您的。您怎样可能伤害它？您好好的跟它商量。一切动物皆是已来佛，皆有灵性，皆要尊敬，没有可能沉慢，要用我们对诸佛菩萨那种恭顺心对它，它能感受到。 有一个同教告诉我，他也是看到一堆蚂蚁正在供桌上，正在供佛的供桌上，大概供的火果有喷鼻气，蚂蚁来了。他也是如法祈祷，结果蚂蚁确实是离开了，另有多少只没有走，正在那面爬来爬来，他便厌恶，「那多少只为甚么没有走？」他早朝做了个梦，便梦到那个蚂蚁，它道它们是巡查的，是来巡查的，没有是没有事变，它有使命的，它是来巡查的，它们是护法，是巡查的，很妙！他把那个事变告诉我，做梦的时辰蚂蚁告诉他，四个蚂蚁是巡查的。 所以懂情面，通！万万没有要鄙视小动物。对一切人，如果我们皆是以像对怙恃、对兄弟姐妹那样的敬服、恭顺，哪有处没有好的？那您便过佛菩萨的生活。如果看那个没有顺眼，那个没有顺眼，您是过天堂生活，您没有下兴，您只要忧忧，没有下兴；您能过佛菩萨的生活，那是最幸福、最下兴的。取一切寡生友好相处，第一个便是要恭顺，所以礼敬摆正在第一。「称赞如来」，您看便纷歧样了，「礼敬诸佛」是对等，决议没有别离，但是称赞便有别离。他为甚么没有道称赞诸佛，要称赞如来？如来是性德，换句话道，您的起心动念、道话造做取性德响应便赞赏，取性德没有响应，没有赞赏。十擅取性德响应，要赞赏，十恶可没有克没有及赞赏，十恶跟性德完齐相背背。孝顺怙恃、友好兄弟是性德，本性。 最近好像本国人做了个真验，真验出来道「人之初，性本擅」，他怎样真验？1、两个月的婴女，念爬借爬得没有俐降，故意正在他面前把很沉的小工具碰倒。然后您仔粗来视察他，他会把它扶起来，他知道您没有小心碰倒了，他会把那工具绝量推，推挨近您。他道那么小，又没有人教他，他便懂得，他道那是甚么？那是本性，兽性本擅。但是畜生便没有行，畜生中面只要猩猩，但是猩猩没有人那么样的智慧，猩猩是被动的，没有是自动的。只要小孩，1、两个月的小孩，他是自动的，他没有是被动的，其实没有要供他，他也其实没有念回报。像猩猩做那个事变，它有目标，它念回报；婴女没有那个意义，他会帮助您扶起来，吃紧把工具推到您面前。他做了许屡次的真验，证实小孩生下来的时辰很仁慈，懂得合做，懂得帮助他人。教育没有别的，教育便是如何让那种本性、那种好德可能永久连结，没有会变量。所以小孩吃紧少年夜，他便变量，他受中面情况的影响，被染污了。尤其现在的社会十分可怕，底下那个问题便问到了。 问：古代青终年喜好电动游戏，那些游戏内允很多皆是教人杀盗淫妄，请问那种情况怎样办？ 问：那个问题问得好，那是现古社会上最宽重的问题，把人皆教坏了。我来年正在欧洲访问，正在巴黎、正在伦敦，那边的同建便告诉我，两个礼拜之前有个十四岁的小孩把哥哥杀了。到法民那面来，法民问他，他没有知道，他没有知道杀人是谬误的，杀他哥哥是有功的，他完齐没有懂。甚么本由？游戏，杀人是好玩的，是游戏。已来自绝怙恃也是游戏，您道那怎样办？我正在念通通是电动游戏机面头教来的。於是我们便发会到，那样的小孩，再过个2、三十年，少年夜了，如果他抓到政权，核武皆正在他脚上，他到处治拾，游戏！好玩的，那个可没有得了！那真正叫天下整天。换句话道，少短擅恶没有克没有及力鉴别，从小所谓是先进为主，本国人道「少成若本性，习惯成做做」，那怎样得了！ 正在多终年前，好像是两０００年，还是两００一年，我正在一份纯志上看到好国青终年的坐功，每逐一天的坐功率看到是叫人惊吓，没有得了！我为那桩事变我到洛杉矶跑了一趟，来回一个礼拜。正在洛杉矶好国的电视台做了两场座道会，便讨论那个问题。第一次我们约请的是年夜洛杉矶天域的查察少，他是法民，别的请的是帕萨迪那的市少，借请了加州年夜教洛杉矶分校的校少，我们四集体，来讨论那个问题。我把我看到的那份材料问查察少，我道那个数字是没有是真的？他道是真的。我道您们现在有没有圆法把它抑行？他道没有圆法。我道如果没有克没有及把那个事变抑行住，三十年以后好国会亡国，我便提出那个告诫。 您看好国青终年，杀怙恃那是常常听到的，正在教校杀老师、杀同教。好国的qiangzhi没有论造，到卖兵器的店，从脚枪得脚提机枪，很便宜！那没有是玩具，是真枪。一只脚枪，我正在好国那个时辰是两十块钱，所以好国的小教生书包面头常常有脚枪，那个事变很费事。一直到现在，好像qiangzhi还是没有论造。有些国家有管造的比力好一面，小孩玩借皆是玩玩具，没有是玩真的。所以电动玩具游戏机害生人！ 我从青终年迷正在游戏机面头，我便感觉得本国宗教中面道的天下整天，可能取那个有稀切的干系。现在天下上很多有核武国家的国家指导人，皆借很有聪慧，有克服本身的能力，没有会发动核武和仄。果为年夜家皆知道核武和仄是没有堪背的，是同回於绝的，覆灭性的和仄，所以没有太可能会发动。但是从游戏机教出来的那批人，他们少年夜的时辰，他们玩游戏，那便太可能了。您能包管他们没有发动吗？哪个发动，固然人家便要反击，第三次核武年夜和便起来了，那天球真的是覆灭了，所以愈念愈可怕。 现在惟逐一个躲免的圆法，便是通力合做。那些有核武的国家，把核武整个销誉，使他们已来没有核武，便没有会有那样年夜伤害力的和仄发做。我们现在天天思念那个问题，如何劝说那些国家指导人可能把本身蕴藏的核武通通销誉？那便是防备天下整天的现前，那桩事变很主要很主要，决议没有可能沉视。我们的同教，您们如果要有后辈、有女女迷上那些电动游戏机，已须要造行，已须要开导他，以至於家中面那些电视皆没有克没有及看。 现在小教生皆用电脑，我没有知道喷鼻港的情形怎样样，正在本国，小教便用电脑，小教一年级上课便用电脑。电脑中面的净化十分宽重，有很多做怙恃的没有知道，借以为本身女子没有错，您看好用功，一天到早皆正在念书。他没有是正在念书，他是正在那面教杀盗淫妄。那便是怙恃闭怀太少，造成那个后遗症，很费事！没有要道那些小冤家，我们那一代受的净化已经很宽重，幸好教佛，老师教导我们没有看电视、没有听播收、没有看报纸、纯志；我跟它们断绝四十多年，所以没有受到染污。我们每逐一天看的，是佛经、本国古老的圣贤书，我们听的，也皆是道经道法，所以才连结到浑净心，没有受染污。 天纯粹经，道经十分好，道经劝人，天天劝人，本身要做没有到，那多灾为情！道多了，没有知没有觉的本身便契进，也没有真的心念来教，天纯粹，道了多少十年，自做做然便出境天。那是很好的圆法，所以教教相少，天天跟圣贤、跟佛菩萨正在一起，您便没有会教坏。家庭中面，已须要给小冤家造造那个情况、造造那个氛围。像没有看电视，小冤家没有克没有及没有文娱，我们来找好的光碟，伦理道德的、擅面的，用那些工具给他看。到他有能力听经的时辰，可能让他听听。有些有擅根的，有擅根便是再来人，宿世是教佛的，一打仗他便喜悲。我据道有个2、三岁的，听我道经道他很喜悲，只要一听我道经他便来了，很乖，坐正在那个处所。没有管他听得懂听没有懂，他很乖的他便能坐一个多小时，没有容易！那便是擅根，少时期那样薰建他便没有会变坏。那是我们要努力的，尤其是对女童要闭怀，要引诱他。已经迷上电动游戏机，要帮助他回头，帮助他改过他，让他有正当的文娱。 本国古典的工具皆十分好，古典工具，像那些戏剧，中面皆是教的孝悌忠疑。所以本国从前的戏剧皆是忠孝节义，演出的是那个，果果报应，它是属於教育。尤其是本国幅员那么年夜，教校没有那么多，人懂道理、懂礼仪，靠甚么？靠那种教育，所以那是属於社会教育。好，昨天光阴到了，我们那多少个问题便问覆到此天。开开年夜家。
