金刚棒喝 ( 1161 - 1180 )
1161.
问：那人间的一切一切众生，皆有瞋恨恚喜的心，为甚么？
上人：果为没有克没有及忍受，没有克没有及忍宠，以是爱发脾气。
1162.
问：甚么是无明？
上人：简而行之，便是白暗，甚么皆没有明白。果为没有明白真理，把心锁上了，以是没有克没有及开悟。正在唐晨代宗天子时，有个寺人名叫鱼晨恩，他问国师：「甚么是无明？」国师道：「您那副主子相，哪有资历问佛法？」他喜发冲冠。国师笑道：「那便是无明。」所谓「无明水能销誉功德林。」
1163.
问：练气练个甚么气啊？
上人：便是练没有生气。能练到没有生气，那永暂皆没有会生的。为甚么人没有会生？便果为没有生气。会生气怎样便生了呢？果为您把气皆冒了嘛！以是生得便快了。以是出气没有是好圆法，气一出来，没有克没有及抱元守一，没有克没有及执中贯一，没有克没有及万虑回一，那皆叫冒气了。您们听「冒气」那两个字是雅话，觉得很可笑，其真那面面有深意、有道意、有佛意、有人意。
1164.
上人：天下上的人，道实话的多，道实话的少；挨妄言的人多，道老实话的人少。列位钻研，为甚么会那样？为甚么教没有老真，到处要挨妄言？为甚么人悲喜道实话，而没有道实话？
果为世上真的人少，假的人多；实假的人多，老真的人少。您要和他敷衍，逆情面道好话，大家皆下兴；如果道一句实话，大家皆没有下兴。为甚么？果为众人悲喜假而没有悲喜真，所谓「认假没有认真」。那是正常人的心理，明知是假，借迷恋没有舍。
1165.
问：甚么是「情空」？
上人：「人非草木，孰能无情？」那个情无形，便被情迷。那一迷，大家便染苦为乐，没有懊末路便找个懊末路来受，无费事便删加一面费事来受，无苦便念一面苦来受。情空，便是要加少本身的贪、瞋、痴、供、无公、自利、挨妄言。您能认真足踩真天，真能明白六年夜目标﹝没有争、没有贪、没有供、没有无公、没有自利、没有挨妄言﹞，您便能逐步将情空了。
1166.
问：甚么叫疑呢？
上人：便是您疑生生世世所逢着拥护您的人，大概给您苦头吃的人，皆是帮助您成佛的。那便如同正在年夜冶炉面来炼同常，炼得您习惯毛病一面皆没有了，像棉花那么柔硬，那便叫一个真疑，也叫坚疑。您知道给您费事的人皆是帮忙您建行的人；您要没有费事，怎样会隐出您有忍力呢？大概给您苦头吃的人，那皆是帮助您成佛的。便果为有一些个费事，以是证实您没有动心，扣人心弦，心面头像没有那么回事似的。
1167.
问：那个情爱从甚么处所来的呢？
上人：便是从六根那女来的。您眼睛，那个男的看睹女的，女的看睹男的，便生出一种染污心。耳朵听睹声音也生出一种染污心，那便爱狂了，以是叫做狂贼。您一生染污便发疯；要发疯了，生也没有怕了。堕天堂便堕，管他那么多！甚么皆掉臂了。
1168.
问：挨佛七天天念佛，那叫作甚么呢？
上人：那叫种佛的种子。您念一句佛便种下一个佛种，念十句佛便种下十个佛种，我们天天念百万万声佛，便种百万万那么多佛的种子。
1169.
问：为甚么我们用功得没有到响应？
上人：那是无量劫的习惯太深的来由。以是心中念背菩提路上走，事真上却没有乐意背前走，总念背后转。
1170.
问：甚么是处死住世？
上人：您老老真真来建行，短好实名假利，没有贪供养，便是处死住世。
1171.
问：甚么叫佛法？
上人：佛法，便是人间法；没有中是人间人所没有快乐情愿行的法。
1172.
问：佛为甚么要度众生？
上人：果为他看「是女子皆是我女，是女子皆是我母。」他的怙恃正在六道轮回中受苦，以是没有管如何他也要度众生，愿视他的怙恃离苦得乐。
1173.
问：为甚么人没有可佛呢？
上人：便果为所做的事擅恶夹纯，偶然念做擅事，但是内又掺一面恶；偶然恶中又加擅，故少短浑浊，少短没有浑。我们正在佛教中做事，必需果果浑楚，擅恶浑楚。若知法犯法，是功加三等。
1174.
问：jingzuo怎会把氛围消毒呢？
上人：现在举出一个故事，正在宋晨有一年夜文教家，名叫苏东坡，其时有位年夜禅师，名叫佛印。两人是道友，常有往来。有副春联：「出进有僧皆佛印，往来无客没有东坡」，证实他们的感情是很和谐的。有一次苏东坡居士做一尾偈颂：「稽尾天中埠，光芒照年夜千，八风吹没有动，端坐紫弓足。」收给佛印禅师批评，果而惹起两人的问辩。我们现在看那尾偈颂中的「光芒照年夜千」，用那句来注明道理。那光芒便是电疗，照年夜千便是消毒；光芒能把那年夜千天下浑浊有毒的氛围，消灭得一坤两净，以致涓滴的毒素再也没有存正在。
1175.
问：为甚么会着魔？
上人：我们一开初用功，居心要正当；如果心存没有正当，没有管用甚么功，皆会着魔。心如果正当，没有管用甚么功，皆会成佛。以是佛和魔，只正在一念之间，果而正在那个处所，要尤其留神。
1176.
问：为甚么没有眼睛呢？
上人：便果为看没有起人。他谁皆看没有起，以是没有眼睛。
1177.
问：聋子为甚么是聋子？
上人：他正在演聋子的法。聋子便果为他好管正事，甚么皆要听，偷着来听声音，偷着来听德律风，那已来便成聋子了。
1178.
问：那哑吧为甚么哑呢？
上人：果为他绝道人的少短，道多了，喔！本身没有会道话了。
那个聋子、哑吧、瞎子，皆正在道法呢！那没有会走路的人呢？便果为他绝走错路，走那没有该该走的路，以是便瘫了，绝管有腿，没有会走路。那个足没有会拿工具。为甚么他没有会拿工具呢？便果为他偷工具偷得太多了，以是出足了。那皆是演道妙法呢！
以是您们没有管列位睹到甚么事变，您要明白了，那皆正在那道法呢；您要没有明白，那便是做梦，以是那一切一切的，皆有果果的。列位没有要忧忧，道那天下怎样模样，道贫民太多没有饭吃，没有衣服脱，没有屋子住，他皆是种那种果，结那种果。我要道浑楚了一面，生怕人家皆没有下兴。那没有腿的，便果为舞蹈跳得太多；没有眼睛的人便是看舞蹈，看脱衣舞，看影戏，看戏，看了太多。有没有少人没有下兴了。一切一切皆是如是果，如是果。
1179.
问：甚么是菩提心？
上人：我有一个很简单的比圆：已发菩提心前，如同面粉已下发粉；一旦发菩提心以后，如同放下面种，一晨一夕，面便会少年夜。若问菩提心像个甚么模样？本来它是无形无相，只是个觉道。觉者，觉醒也。便是明白，明白道理；没有但是明白，借要建那条道。也能够用浮图来比圆菩提心：那一座浮图，没有管它多下多年夜，须要从天上建起。天，便是我们的心天，要从天上建那座浮图，使它一层比一层下。菩提心，也是从心天上建起，愈发愈年夜，愈发愈下。本来只是一面面，很小的，但逐步收缩、发年夜。功德圆谦了，最初能够成佛。
1180.
问：佛是能够制的吗？
上人：固然能够。您只要帮助人出家，便是制佛。出家人已来必然成佛的，您帮助人出家，帮助来帮助来，本身也出了家了，形成别的的佛也把自性的佛形成了。