所谓的出佛身血，正在梵教傍边是有来历的。出佛身血是五顺重功的一种，少短常严重的一种功止。
出佛身血正在事相上道的是，释迦牟僧佛活着的时辰，他有一个dizi叫提婆达多，提婆达多为了暗杀佛陀，念了许多多少种圆法。其中有一次正在一个悬崖边，设念推下了一块石头，念砸生佛陀，果为佛陀的能力和他的功德，那个石头仅仅砸破了释迦佛的脚。那是事相上的出佛身血的例子。
果为佛陀离我们近来了，我们没有可能有那种犯缘，那么出佛身血怎样对待呢?“歹意破坏佛菩萨经像者，等同出佛身血。”歹意天把佛像砸碎了，把佛经撕誉了，那是等同出佛身血，是无间天堂的正果。
根据《年夜宝积经》上道：“诽谤三宝者，等同出佛身血。”诽谤佛、诽谤法、诽谤僧，等同出佛身血，那个功止是极年夜的。出佛身血腐化到无间天堂，也叫阿鼻天堂。那个我们正在没有少材料上皆道到了。
居士：本来出听到佛法的时辰，也没有知道，也没有太恭顺，如何调停?那是关键。
法师：一切我们从前犯过的一切功止，以忏悔来调停。另有一种事相上的调停圆法是那样，如果我们无心破坏了佛的像，现在是以塑佛像来忏悔调停。
如果我从前没有懂，从庙宇面悄悄天拿了一面工具回家了，现在知道了，那个僧物是没有克没有及盗与的。我们应齐力天供养庙宇，大概是相关于付应的，我拿了一个碗，我便齐力天来购碗、多购碗，用多购一些真际的用品和忏悔加起来的圆法来调停。
真际上我们建止历程傍边，念阿弥陀佛本来便是一种忏悔，诵经、拜佛、放生、印经，也是忏悔。另有一个佛法的道理告诉年夜家，“十圆常住物体统十圆”。
有一个佛dizi，正在北边许了个愿，那个愿没有借，他便调到北边了。然后他很苦末路，他没有可能果为多少十块钱再跑返来，然后他便问怎样办?我问他：“您其时的愿发的是我必需给那个(特定的)庙宇某个工具呢?借是我要给庙宇某个工具?”他道：“其时我是道的，要给庙宇某个工具，其实没有是必需给某个庙宇甚么工具。”我道：“好了，天下的庙宇皆同常。”给任何庙宇皆能够，皆是正在借愿，皆是同常的。