问：阿弥陀佛常寂光土法性身和十圆诸佛法性身是一体的吗?
问：华宽经菩萨问明品云："一切诸佛身，唯是一法身，一心一智能，力恐惧亦然。"阿弥陀佛法身取诸佛法身理同一昧，也是取一切寡生本具佛性同一理体，比圆一切水是热性无两，没有生没有灭，没有垢没有净，没有删没有加，纷歧雷同，没有来没有来，唯疑理即，没有消建成，寡生无明妄念迷悟之有好，实体无两，无量寿经中阿弥陀佛者实是实无之身，无极之体即此也。
若发菩提心深疑切愿念佛进西圆极乐报土亲睹阿弥陀佛进常寂光取阿弥陀佛同一体性即睹十圆诸佛圆谦功德菩萨法事，亦进一切寡生心中睹自性如来，以圆谦普贤之德惠施一切寡生。
是故娑婆命短，比之三途少苦无期，此处虽苦但具闻疑圣财，能疑愿念佛，而三途苦逼，无闻法果缘，以致无连绝苦相随无绝，天道寡生执祸德之易舍，阿建罗道寡生斗争之结实，虽人道寡生寿短苦多，实为往生西圆之胜缘，是故无量寿命绝已来际之摄受寡生之疑根，阿弥陀佛无量光明无边际当下接引现前一念，莲花托体，光明浑身，顷间即往生报土，花开睹十圆阿弥陀佛，即悟无生忍，做做圆谦十圆恒沙妙德，度已度者，皆是菩提。
问: 阿弥陀佛国报土庄宽取诸佛报土庄宽有好异吗?
问: 一切诸佛法身是法性身共是一体，报土法性tugong一智能，然报土好异果寡生心建坐圆便，若寡生进一如来报土，能进一切如来报土，何故故?如来报土应现十圆事有好异，理实一体没有离法性故，比圆千日光明一时空现，光光坎阱宽饰，毫无阻碍，理体是一，庄宽无量，是故如来报身相互露摄，若寡生深疑切愿念佛进西圆报土，则进一切如来报土，本身功德一时圆谦，可喜可贺也。
西圆别苑常祸敬语