问：第一个问题，受菩萨戒后，若发到乞助的讯息，比圆须要换肾，或是经济艰易觅供帮助。我们没有知道那些情况能可属真，且本身的经济情况也没有是尤其富饶，请问若没有来帮助那些有供的寡生，能可犯戒？
问：犯戒没有犯戒，我没有问您那个，我先问您受菩萨戒，您是没有是真的得戒了？您得戒便犯戒，您没有得戒您犯甚么戒！我再问您，菩萨戒之前，如果道出家，您该当受过比丘戒，比丘戒您得到没有？比丘戒之前是沙弥戒，沙弥戒得到没有？沙弥戒之前，您没有出家的时辰，您受过三皈五戒，三皈得到没有？五戒得到没有？如果那些皆没有得到，您的菩萨戒是假的，您没有是真菩萨，那个要懂。如果您念弄分明，您看看弘一dashi的道演散，它面面有3、四篇道到戒律。古人的，比力接近一面的是蕅益dashi的，蕅益dashi也是对戒律十分有钻研。他告诉我们，他是明晨终年，凌晨初年的人，他道本国从北宋以后便没有真正的比丘，以是比丘戒便得没有到了。蕅益dashi受了三坛年夜戒以后，他退比丘戒，果为比丘戒得没有到，没有真正的比丘教授，您得没有到。可是沙弥戒、菩萨戒能得到，没有人教授，本身正在佛菩萨面前供佛菩萨做证实，本身真正启受，可能得到。
他白叟家一生自称菩萨戒沙弥，他没有敢称比丘。他的徒弟，便是他的教生，成时法师，也了没有得，《蕅益dashi选散》是他整理出版，洒播后代的，成时dashi自称出家劣婆塞，没有敢称沙弥。果为他老师称沙弥，蕅益dashi一生称沙弥，以是他的教生便没有敢称沙弥，称出家劣婆塞，劣婆塞是居士，我是出家居士；换句话道，他可能把十擅五戒做到。昨天我们的五戒有没有做到？十擅有没有做到？菩萨戒太下了。您要真正做那我便要劝您，我们那些年来把程度再往下降，降到dizi规。您是个菩萨，dizi规您决议是百分之百做到，教为人师，止为世范。我们道的儒释道的三个根，儒的根是《dizi规》，道的根是《感到篇》，佛的根是《十擅业道》，那三种您必定是百分之百，您皆挨一百分，您才可能真正做到三皈五戒。正在家，您以三皈五戒再往上晋降是正在家菩萨戒，出家借要加上《沙弥律仪》，您才可能做到菩萨。以是，那少短常没有容易的事变。真有菩萨出现，那个人间人有祸了，苦易便可能加少，菩萨天面的地方，诸佛护念，龙天擅神保佑，很易得。
先把那个弄分明，那个很主要，没有是道形式上受了，那没有算数的。那是我初教佛的时辰，章嘉dashi告诉我的，「佛法重真量，没有重形式」，那是老师从前教给我。形式上的受戒没有主要，佛菩萨没有认可，hufa神也没有认可，连鬼神皆没有认可，那个本身必然要懂得。真量是甚么？
戴自教佛问问（问喷鼻港参教同建之七十八）（共一散）
老法师主道2007/9/7
普为怙恃师少、历劫冤亲及一切有缘寡生回背：
愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；
如有睹闻者，悉发菩提心；绝此一报身，同生极乐国。