疑寡：终法时期，正师道法如恒河沙，我们怎样样来觅觅本身的擅常识?
法师：是啊，确真正师道法如恒河沙。擅常识道那句话，正常识正师也会道那句话，以是您也便鉴别没有出到底谁是正，谁是正。
实实孙悟空正在那面面，让人鉴别没有出来哪一个是真的，哪一个是假的：他太像了，可以酿成假孙悟空的也太有能力了。以是那确真是一个年夜问题，我们没有少初心建道的人，便是第一步没有踩准，成了魔子魔孙，供降反堕，诚为可怜者啰。
那个时期擅常识易逢哟，但怎样鉴别擅常识?那个擅常识尾先是知睹正确。但知睹能可正确，怎样鉴别呢?依“真空妙有”。
他要有四念处的聪明，对苦、空、无常有基本的掌握。也便是小乘的三法印、年夜乘的一法印——他可以跟那些道的比力接近，那是第一个鉴别。
再便是要拿佛经的圣行量跟他印证一下：他道的跟佛的圣行量好已几，注明他是擅的;如果他窜改佛经，离开佛经道本身一套，那便正啦。
借可以从行为层面来鉴别：擅常识皆是要持戒的;擅常识对五欲是没有会来猛利天谋求的;擅常识尽管没有克没有及真正无我，但是他至少是浓化我执的人;擅常识借要有一种慈擅心。
固然道那些话，仍然是太易办了，果为偶然辰正的工具他拆成擅的模样——会拆得比真的借像。便好像现在有没有少人弄经忏佛事，道烫了戒疤的便是真僧人，没有烫戒疤的便是假僧人。因而那些弄经忏佛事的假僧人，他也来烫个戒疤，烫得借挺像那么回事。您怎样以为?他便拆得很好，以是也很易办。
另有个圆法——背古人进建，古代人风险太年夜，我们要以古为师。以是年夜家可以背净宗十三祖，好比道教慧近dashi、擅导dashi、、莲池dashi、蕅益dashi、印光dashi等祖师们的正知正睹，那便绝对正确!您便把那些祖师的著作那个做为擅常识。然后念阿弥陀佛，把阿弥陀佛做为本身的年夜导师，那样您便走正在了一条十分稳妥的解脱道上。
没有然您一天到早像逃星族似的，古天那个法师您来逃星，古天那个法师您逃星，后天有个活佛来了，赶快让他摸摸顶，有个上师来了，您那是嗤之以鼻。您皆没有鉴别能力啊。
以是现在确真是一个比力危险的时期，我们要多看《印光法师文钞》，多念佛号。