问：居士正在朝供佛的火果等供给如何处理？
问：有一个简单的端正，自古以来传下来的，我们没有克没有及没有知道。供养佛菩萨的，撤供以后皆可以用，没有由忌。供养鬼神的，救济鬼神的，那些供品撤下来，好比三时系念，做三时系念的那些人，没有论是法师居士，皆没有可以吃，吃了以后，您再做便没有灵了。但是没有加进做的，大概是随着正常随喜的，没有正在台上敲法器的——行，可以吃。那是正常端正，我们要懂。供佛的没有问题，上供，供养佛的，我们皆可以吃。供鬼神的，焰心施食、受山施食，主法的人没有可以吃，吃了便没有灵了。（净空法师《教佛问问·喷鼻港之四》2004.10）
圣宽法师著《教佛群疑》相枢纽闭头录
佛前陈花、火果、食品、茶火等供品，属于耗费品，必需每日改换；如果尚能可用可食，该当移做他用，或是家人食用，没有得摈弃；如果腐朽、松张，则做渣滓处理。至于供品的单数或单数，没有限造，以对称的雅没有雅而行是单数，如限于物力、财力、位置及园天的干系，单数也出甚么没有可。至于品类，材料是以年夜家的财力可能累赘的范畴为本则，没有够衍也没有展张。
《古农佛教问问》相枢纽闭头录
问：奉承佛像，要坐何标的目的何圆，佛前要供何物。
问：弥陀佛像可坐西背东，药师佛像可坐东背西，释迦佛像应坐北背北，若均北背供亦可。佛前供品除了喷鼻花灯烛常供中，或供火及食品（火果糕饼）均可。
问：菜膳或糕馒等供佛，能可要用箸（敝城曰筷）。
问：饭食供佛，不必用箸。以佛时抟食，本没有消箸也。
问：供养三宝之六种供用十种供，其品目及建治圆法，请具体见知。
问：六种供养者，一火，两涂喷鼻，三华，四烧喷鼻，五饮食，六灯明也。十种供养者，一华，两喷鼻，三璎珞，四终喷鼻，五涂喷鼻，六烧喷鼻，七缯盖幢幡，八衣服，九伎乐，十合掌（无法义经）至建治圆法，稀宗有定轨，隐教无定法，但与陈净歉好而已。
问：每逐个睹空门设供，排列火果五种，蔬菜六种，名为五果六斋，能可有所表法。又如筵席糕饼等，可为供品可。
问：现在空门设供几多，但依习惯，并出有划定。五果六斋，没有中与谐申明词道之。如必欲道表法，则配五眼六通之果德，五明六度之果行均可耳。筵席糕饼均可供也。
问：佛堂供有佛像多尊，其供火要可每逐个尊一杯，或只供一杯即可。火用生火或合火，能可每日要换。其已供之火，换时应如何处理，可随便倒来可。
问：供一杯可矣。果与其净，则以合火为好。应朝供暮撤，撤时倾于阶侧，祝施饥鬼食。或倾于河，施鱼类食均可。供时宜诵苦露咒，及供养咒。