《菩提达摩dashi破相论》
问：经道行至心念佛，必得往生西圆净土。以此一门即应成佛，何假没有雅心？供于解脱。
问：妇念佛者，当须杂念，了义为正，没有了义为正。杂念必得往生，杂念云何达彼？佛者觉也，所谓发觉身心，勿令起恶；念者忆也，所谓忆持戒行没有记，粗进勤了。如是义，名为念。故知念正在于心，没有正在于行。果筌供鱼，得鱼记筌；果行供意，得意记行。既称念佛之名，须知念佛之道。若心无真，心诵空名，三毒内臻，人我挖臆，将无明心没有睹佛，徒我费功。且如诵之取念，义理悬殊，正在心曰诵，正在心曰念。故知念从心起，名为觉行之门；诵正在心中，便是音声之相。执相供理，末无是处。故知已往诸圣所建，皆非中道，唯只推心。即心是寡擅之源，即心为万德之主。涅槃常乐，由息心生。三界循环，亦从心起。心是一世之流派，心是解脱之闭津。知流派者，岂虑易成？