有人道梵教是‘无神论’，但梵教中有众多神、佛，对此问题如何解释？尾先，佛陀没有是神，而是觉醒的人，是盲目觉他，觉行圆谦的人。其次，‘有神论’和‘无神论’的所谓的‘神’，没有是指正常的神，而是指做为天下本源的‘粗神真体’或‘发明天下’、发明人类的年夜梵天、干婆、田主之类的神，是把握天下成誉和人类苦乐运气的神。梵教没有认可做为天下本源的粗神真体和创世制物主的存正在，主张业力论或缘起论，果而，梵教的基本粗神属于无神论。241‘业’指心理、道话、行为活动，指人类的各类活动。‘业’是无认识的活动，即认识收配下的活动。寡生共同的情况——器天下242是共同的业力形成的，个别的五蕴243之身是各自的业力形成的，欲界、sejie、无sejie‘三界’的情况和生命均属业力的制化，故道‘三界唯识’。‘三界唯识’的‘识’是指寡生的‘认识’，果为制业离没有开认识，以是，只道业的主体认识，没有道业力——那是中没有雅家对‘三界唯识’那句话的讲解，唯识宗对‘三界唯识’那句话有好别的了解。但如果太过夸张认识的做用，便会滑背中道的‘神我没有雅’和‘绝对粗神’的谬误的深渊。梵教以为有密有的佛菩萨和诸佛菩萨的化身244，也有众多欲界、sejie、天人、阿建罗、无sejie天、饥鬼道寡生、药叉245、人间寡神246、鬼魂等等。有的可睹，有的肉眼没有可睹。那种生灵形成了非人类的隐形生灵天下，其中除了佛菩萨的化身中，皆是寡生。有的人没有认可肉眼看没有到的事物的存正在。如果他们那种没有雅念正确的话，非可睹光，白外线、紫外线、宇宙线、电磁场、引力线、只要头发丝的亿万分之一的基本粒子群、四维以上的空间等，皆要通通可认，那岂没有可笑？
