问：第一个问题，他道dizi任职於处所指导构造，一直连结听老法师道经光碟的习惯。正在官场傍边如果对峙原则，每每会得功人，结恶缘；若为没有得功人，又对没有起本身的职业。所谓随缘、擅巧，有没有必然的标准，应怎样使用才真正圆谦？
问：那个事变要开聪明，聪明开了，您便是法法圆融，聪明没有开，甚么样戒律皆会出问题，为甚么？您没有克没有及灵活使用。像我圆才道的开旅店，把旅店做道场，那便是灵活使用。那桩事变正在前些年来我正在凶隆坡，住正在丹斯面李金友开的金马皇宫，那是马来西亚最年夜的旅店。他已经把他的员工、主管有六十多集体，招散起来要我给他上一堂课。我便建议，您们那面老板是佛，员工是菩萨，一切住的客户皆是您度生的工具，您要好好来度他。建止！但是我们道了以后，一堂课以后便再也没有绝一堂课，生怕没有克没有及做到。
以是天天来做，任何止业皆是道场，任何寡生皆是已来佛，只要您好好的来教他，没有没有转头。没有克没有及转头是我们本身德性没有敷，我们的涵养没有敷，可没有克没有及怪他人，要怪本身。任何事变您可以天天检讨，要检讨本身那边，没有要来责怪他人那边，您便成功了。您要检讨本身没有错，皆是他人的错，那您便错到底，您便没有克没有及转头，过得皆正在本身，他人没有外得。我每每道，他人错了也是对的，我对了也是错的，您要那模样检讨能力支到成效。没有少人问我，为甚么我对了也是错的？我对了，有我执，有我执便错了。《金刚经》上「无我相，无人相，无寡生相，无寿者相」，另有我，便错了，那便没有是菩萨，佛道得很分明。有「我相，人相，寡生相，寿者相，即非菩萨」，借固执有个我，借固执有个他，我对他错，我便错了，对了也是错了。
教佛问问（问喷鼻港参教同建之三十六） （共一散） 2006/6/9 喷鼻港佛陀教育协会 档名：21-323-0001