问:“过没有规，道两盈”。看到伴侣过得，但他们没有肯启受批评劝戒。并且本身另有没有少毛病没有改过来，那样分歧心能可出绝到本身的义务义务？蔡礼旭老师问：人家没有快乐情愿启受批评跟劝戒，我们很沉着来视察，一集体很凶可是他借是有很尊敬的人。您看那集体蛮没有道理，可是他面对一些很有德性的人，他乖得跟绵羊好已多少。您看他很凶狠，他也知道哪一些人值得他佩服。以是我们劝戒他人，他人没有克没有及启受，借得要反供诸己。 第一个我们的立场对过得？《dizi规》有教立场：“亲有过”，那句话主要了，我们能没有克没有及把一切人皆当做亲人同常的敬服，那个时辰我们便能“怡吾色，柔吾声”。您把他当仇敌看那劝没有了。第一个是我们的立场有没有“怡吾色，柔吾声”；有没有设身处地没有给他为易。您看劝戒面面：“谏没有进，悦复谏”。那个“悦”借要抓他下兴的时辰劝他，他脾气很年夜的时辰劝出用。并且借要“规过于公室”。留住他的面子，公底下跟他道，没有要一年夜堆人便道，我跟您道我那集体是很正直的，您要知道孔老役妇道甚么是好伴侣，友直、友谅、友多闻，我很正直您要领会到。然后便啪给他批一顿，阁下一堆人正在听。您看他听一半道，您给我记着。那个便是您有没有设身处地，杂是一颗为他念的真挚心，便能劝得了啊。“粗诚所至，金石为合。” 提到的我另有没有少毛病出改过来，是没有是没有适合合心？对。我们本身没有先做好，很易感化他人，正己化人。可则他正在那面念，您五十步借笑我百步？那便没有好了，我们要先做到让人家佩服。再来要先建设好疑任，疑任够了人家比力容动听得进来。孔老役妇道，正人疑然后劝谏。那个前后也是要具有前提、果缘。
