问：正在道场效劳的人员，除了事变仔细卖力中，能可必需听经?
问：那个问题，佛没有委曲，释迦牟僧佛一生没有委曲任何一集体。季节果缘没有可生，委曲也是没有消，佛法老是道随缘而没有攀登。但是道场既然那个处一切道经、有念佛，道经、念佛是世出人间第一等的功德。如果没有劝年夜家，已来他那一生如果腐化，已来腐化到三恶道，他必然会骂那个道堂的卖力人：那么好，您为甚么其时没有教我，没有揭示我?那我们便有过得。以是我们劝他，他没有听，那便可以了，我们没有义务。他堕三途他没有克没有及怪我们，他到那个时辰只是道“很悔恨，其时年夜家劝我，我没有听，我没有相疑”，他没有克没有及怪我们，他要本身背那个义务。
听经、念佛是人生第一等的享受，世出人间再没有比那个更下的享受。我正在年青的时辰，圆老师把佛法介绍给我，便是那样告诉我的。我跟他教哲教，他道佛经哲教是齐天下哲教的最顶峰，教佛是人生最下的享受，我便被他那些话推进来。本本我对付佛教是最排挤的，总以为那是迷疑，从小便据道那是迷疑，以是一直也没有打仗。但是真正念打仗也打仗没有到，没有道经的。正在那个时期本国年夜陆没有据道道经的，只要据道僧人给生人念经，没有据道道经的。到以后才知道，道经的法师太少了，正在那个时期年夜略天下只要十多少位，多数皆正在多数会，农村面头哪面能听到。我们那个城下小皆会，没有，多少十年没有人正在那边道经，没有知道佛法究竟是甚么，以是产生严重的误解。我们要没有是从教术上得到老师的启发，对老师有尊敬心，是很没有易启受的，启受以后才知道那门工具真好。
以是老师其时教我，他道您到寺庙面头，您没有要来找僧人(年夜略他有教训)，您没有要来找他，您没有要来问他，您来找佛经看。真正的佛教正在哪面?正在典范面面，遵照典范建教的人是真正有建止的人。如果对典范皆没有懂，您找他皆出用，他也道没有出一番道理出来，我们连结客气便好。客气甚么?经籍他可以借给您;您没有客气，他没有借给您，以是要连结客气，我们可以借经籍来看。那样看起来，愈看愈有味道，真的一生当中欲罢没有克没有及。我教佛五十四年了，道经也道了四十七年，愈道愈有味道，人间一切的乐事没有那桩事下兴。以是我很感激老师，他道那是人生最下的享受，我真的得到了，那个人间再没有比那个殊胜了。
那样一桩功德，您要没有介绍给他人，对没有起人;介绍他没有启受是他的事变，取我便没有相干。以是道场介绍给人员是正确的，但是决议没有克没有及委曲他来听。如果委曲他，那没有是佛的意义，佛永久是“恒逆寡生，随爱功德”，哪一个启受哪一个得益处。他没有启受也种了擅根，但是要多劫循环，很少的工夫您要正在循环面挨转。没有知道到哪一生您才真正肯转头，真正肯教，您能力够逢到;没有是发真挚心来进建，您逢没有到。如果发心，决议可以逢到，果为空门面常道，“佛氏门中，没有舍一人”，一集体发心，佛菩萨皆会示现来帮助您，慈擅到了极处!但是您没有是真心进建您逢没有到他，他没有来，以是您也骗没有了他，佛菩萨很聪慧，骗没有了他。