皈依的粗心，容易跟诸位介绍一下。供受皈依，正在教佛是第一桩年夜事，要以真诚、恭顺的心来启受。尾先要了解皈依的意义。「皈」便是回头，「依」是依靠。正在已往，我们起心动念、道话造做皆是依本身的懊终路习惯，以是造做无量无边的功业。造业，决议有果报。 昨天我看问题中面第一个是一名出家人问的，是培训班的少辉问：「请问业果能可可以改变？教生回问，业果是可以改变的。」 问：那便跟家狐禅犯了同常谬误，「错下一个字转语，堕五百世家狐身」，您跟他犯同常谬误。业「果」没有克没有及改变，那面得要改一个字，业「缘」可以改变。 果没有克没有及改变，果是种子，如同我们种瓜的瓜子，那是业果。我没有要那个瓜，我没有要让它少成瓜，可没有可以？可以，放正在玻璃杯中面，放一百年也没有会少成瓜；缘，把那个果少成结果的那个缘断失落。以是佛法道缘生论，它没有道果生。果，我们任何一集体皆没有克没有及控造，诸佛如来也没有圆法；如果果可以改变，果果律便颠覆了。每逐一集体十法界的果皆有，但是您要哪一个果起现行、结果，您把那个果的缘删强，没有愿视结果的，那个果把它的缘断失落。佛家道缘生论，那个十分有道理。以是您那个字，那样问覆错了。您要帮助他们纠正已往，没有然的话，那个果果跟家狐禅完全雷同，您是错下一个字转语。 我们必然要了解，从哪面回头？最容易、最容易明了的问覆，便是从我们懊终路习惯回头，从古而後我起心动念、道话造做再也没有依本身意义。您真的回头了，再也没有依本身意义，依什麽？皈是回头了，依什麽？依佛陀的教导，没有要依本身的意义，依佛菩萨的意义。佛菩萨意义正在哪面？正在典范中面。典范很多，佛其实没有要我们完全受持，正在很多典范中面挑选一种便行了，一生皆依靠它，那叫真皈依。以是皈依没有是容易事变，很多人皈依是著名无真。正在佛菩萨面前宣示皈依了，真际上没有管办事待人接物，借是依本身，绝没有依佛菩萨，以是那个皈依是假的没有是真的。名义上依佛菩萨，真际上借是依本身的懊终路习惯，那样皈依，诸位要知道，那个功行很重。什麽功行？掩耳盗铃。欺骗本身也欺骗佛菩萨，欺骗一切寡生，您道那个功行重没有重？以是，我们正在发心皈依的时辰必然要十分谨慎，那没有是合打趣。 真正皈依，完全放弃本身的偏睹，听从佛菩萨的教导，佛正在经上道，诸佛如来派遣三十六位hufa神昼夜拥戴您，为什麽？您是真佛dizi。我们看到四寡同教中面有很多着魔的，有逢到许很多多阻碍的，神态正常的，那是什麽？我们一看便知道，他其实没有真的皈依，没有真的持戒，没有诸佛护念，没有hufa神拥戴，他的周边皆是妖妖怪怪，我们道着魔了，道理正在此天。以是教佛供受皈依，没有是一进空门便即刻受皈依，没有是的。总要教一段时期，对於佛法的教诫懂得、了解，生悲喜心了，「我必然要依佛陀教导来做人做事」，那个时辰发心皈依是正确的，那些道理皆要懂。 皈依，一生只要一次，没有克没有及道那个庙面也来皈依，那个法师面前也来皈依，您那麽做没有但没有功，您有功。什麽功？破和合僧，您破裂摧誉僧团。以是皈依也只要一次。没有管哪一个法师来给您教授，那个法师是代表僧团的；代表哪一个僧团？绝实空遍法界。您道那个事变有多盛年夜！皈依没有是皈依某一个法师，如果皈依某一个法师，那个法师必定堕阿鼻天堂。您要问为什麽？佛法无我，佛法年夜公自公。 经戒中面道：「僧团中面的财物，您如果来盗盗，诸佛如来皆救没有了您。」您破戒，佛菩萨能救您；您盗三宝贝，佛菩萨没有克没有及救您。什麽本由？您的债主太多了，没有是那一个天球，绝实空遍法界已往、现在、已来一切出家人皆是您的债主，您怎麽办？我盗国家的财物，我的债主只是那一国人；本国人最多了，盗本国国家财物，那个债主是十三亿人，另稀有字，您吃紧借，借能借得浑。三宝贝借没有浑，三宝的数量无量无边，以是三宝贝是决议没有可以盗取的。昨天很多人胡涂，随沉易便用三宝贝，糟蹋三宝贝，您如果看经戒中面所道的，您会小心翼翼，吓生人了，怎麽敢做！您为什麽会那麽做？果为您受昧，受昧没有克没有及道没有功，受昧同常有功，没有中功沉一面便是了。天堂中面受的苦楚也有品级，知法犯法的是最重的，受昧而误犯的功沉，沉也是天堂。以是三宝贝是决议没有可以用盗心来取的，现在人受昧，以是那个人间有灾易，道理便正在此天。 昨天诸位发心皈依，我正在此天代表僧团将三皈依教授给诸位。您们是皈依三宝，而没有是皈依净空法师。您道「皈依净空法师」，我没有认可，我话道分明了，您们造做功业取我无闭，我的界线分别明了。您们是皈依三宝，我发给您们的皈依证书，我下面签名是三皈证实阿闍梨，我是给您们做证实，而没有是皈依我。您是皈依佛法僧，皈依绝实空遍法界的佛法僧，以是您才得到hufa龙天擅神的保佑、拥戴。您如果皈依某一集体，妖妖怪怪来护持您，那个护持您，决议欠益处，他一没有下兴便找您费事，您便受他的挟持了。 三皈的意义很深、很广，我们每逐一逐一次教授三皈，人数多，工妇有限，以是我们将三皈的粗心已经具体道过三次，三次皆留着有灌音带及录相带，别的另有同教们发心从录相带写成笔墨，印成一本《三回教授》的小册子，愿视诸位必然要认真的多看、多读，知道本身是从哪面回回，那一生建教依靠什麽，十分十分主要！皈依绝对没有是个形式，形式的皈依欠益处，那是冒充的佛dizi，我们何须干那种愚事变？必然要懂得真量上的皈依。 既然皈依了，在朝、出家皆同常，三宝是我们的老师。「佛」是我们的基本老师，我们称为「本师」；「法」是我们的老师，佛没有活着，必然要遵照经法建行；「僧」是我们的老师，他是我们建行的榜样，我们该当背他深造。但是，古代社会中面的僧有真有假，我们要有聪明来鉴别。世尊正在《楞宽经》道：「终法时期，正师道法如恒河沙。」正师便是假的没有是真的僧。「僧」是什麽人？魔王的子孙。 世尊昔时活着，那是典范上有记录的，魔王波旬也常听释迦牟僧佛道经道法。他的情执很重，看到一个一集体皆出家，皆建行证果，他很没有下兴，跟释迦牟僧佛道：「我要念圆法把佛法破裂摧誉，没有愿视人了生生出三界。」佛告诉他：「佛法是正法，没有人可以破裂摧誉。」魔王波旬道：「我比及您白叟家终法时期，我叫我的魔子魔孙通通出家，披上您的法衣来灭您的佛法。」释迦牟僧佛听了之後流眼泪，一句话没有道。古德有个比圆道：「比如狮子虫，借噬狮子肉。」那些人浸透进来，佛只要流眼泪了。魔王那些话，昨天兑现了。 以是，我们要有慧眼可以鉴别哪一个是真的三宝dizi，哪一个是假的三宝dizi，要有能力鉴别。我们皈依，我们要依靠真的三宝dizi。假的三宝dizi怎麽样？要恭顺，要供养，没有跟他教。为什麽要恭顺供养？果为他形式上是三宝dizi，我们便该当恭顺供养。没有跟他教，便是儒家所道的「敬而近之」，近，没有是藏着他近近的，没有是的，是没有跟他深造。那个心多薄道，纵然知道他是魔子魔孙、妖妖怪怪，打扮佛菩萨、打扮出家人来欺骗寡生，我们心中面照旧是对等，照旧是浑净、真诚、慈悲心来待他，那叫教佛。普贤菩萨十愿的第一愿「礼敬诸佛」，其实没有把那些人剔除了之中，要对等的恭顺，好别的处所便是没有背他深造。我们要那样的依，依佛的教导。 他做好事，以至於谤佛、谤法、谤僧、誉灭佛法，我们为什麽借要对他恭顺，借要对他供养？果为他有佛性。既有佛性，已来必然做佛，他是已来佛，现在胡涂。恭顺心是性德，供养是建祸。教佛要有下度聪明，没有聪明您怎麽能教佛？办事待人接物，依聪明没有依感情。人间人依情识，情识是无常的，每逐一每逐一变的，昨天好了，明天终路了；依聪明，永久是真诚。寡生他那边有变化，我那面稳定化，为什麽？他用情，我用智。智稳定化，是永久的，情是刹那刹那正在变化。我们没有教佛之前，我们也用情；教佛之後才明了，情没有是好工具，造业！智是积功乏德，是正在建积功德，聪明是真真聪明，那个道理同教们必然要懂，要建积本身的功德。会建的人，取其他的中面天步没有相干，中面天步是顺境、顺境，是擅缘、恶缘，皆是建行人的删上缘。会用皆是好缘，皆是擅缘，没有会用，您便弄错了，必然要会用，会用便是有聪明，真真聪明。以是，必然要依佛陀教导。 依佛陀教导，我们最近道的《十擅业道经》，那是基本的基本。 起心动念，佛教导我们没有杀生，蚊虫蚂蚁皆没有克没有及杀；凡是是有生命的，您皆要尊敬牠、要顾惜牠。没有但动物，动物皆没有可以沉易伤害它，戒经面头道得好：「浑净比丘，没有踩生草。」天上的草少得活活泼泼的，您怎麽忍心从它头上走过，您来踩它？那慈悲心没有了。但是佛法有合缘，您有事变、有慢事，必然要经由过程那个处所，那面没有路，那个可以，您可以从草天上走。如果那面有路，您必然要从路上走，您没有可以从草上踩。我们在朝中，看到一枝花合得很好，便把它戴下来，功行！人家少得好好的，您怎麽可以伤害它？它少正在那个树枝上是活的，您戴回来之後插正在花瓶是生的，有慈悲心的人没有做那种事变。那些道理没有克没有及没有懂。更进一步的人，他连天盘、石块、石头皆尊敬，对它皆恭顺，那是真正明理之人，决议没有伤害寡生的念头。念头皆没有，诸位念念，哪面会有行为？那才叫没有杀生，我们必然要做到。佛那样教我的，我依佛的教导，您便真皈依了。 佛教导我们没有盗盗，我正在道经的时辰常道，我们绝对没有涓滴占人家便宜的念头。有占他人便宜的念头，那个心叫盗心；尽管您没有盗盗的行为，但是您有盗心。我们要正在心面头面建，把心中面一切那些顽劣的习惯通通洗刷坤净，来启受如来的教导，那是真佛dizi。佛法，一切道供随缘没有攀登，寡生有祸，佛菩萨做做应化活着间，以是没有要怕佛法灭了，那是世雅的情睹。佛法能灭得了吗？灭没有了！佛法是一切寡生的本性，怎麽会灭？寡生造做恶业，佛法正在那个人间消散了。那个有，没有但有，并且很多。为什麽？一切寡生没有快乐情愿教佛法，没有快乐情愿启受，听到佛法便厌恶，佛法正在那个人间便消散了。什麽时辰寡生喜爱佛法、爱佛法，念教佛法，佛菩萨便来了。经上道：「佛氏门中，没有舍一人。」佛哪面有舍弃寡生的道理？ 您懂得那个道理，我们昨天道经有很多同建要正在那边录相、灌音，把工具生存下来，您便知道，我们那个没有雅念是谬误的。只要您肯真教，我生了，别的佛来了，比我道得更好，道得更透辟！您没有愿教佛，佛菩萨没有来，妖妖怪怪来了，跟您道假佛法骗您，诱惑您堕三途。有一些同建好心，要把我那些工具生存下来，那是情睹，是凡是妇心，错了！儒家道：「苟日新，日日新，又日新。」又佛家道「粗进」。我正在道席面，记得我已经道过，我为什麽没有重视我所道的工具？我昨天所道的，念到昨天所道的道得没有圆满，道得有过得。天天正在进步，年年代月皆没有雷同；换句话道，已往的皆该当裁减失落了。您们要教什麽？教昨天道的。昨天道的是新的，昨天道的是最契机的，教昨天的、教来年的干什麽？没有生存的代价。那个工具乏积正在那面是渣滓，为什麽要发藏渣滓，把渣滓当宝贝？完全错了。 佛没有别的，只愿视我们合聪明。聪明合了，便跟他同常，聪明也同常，德能也同常，色相也同常，那是诸佛如来的本愿，我们要懂得那个意义，您才对於佛陀真正生起感恩之心，您才会真正悲悲喜喜认真努力深造。怎麽深造？把本身懊终路习惯天天断除了，依靠佛菩萨的教导认真深造，教得跟佛菩萨同常，教佛菩萨的真诚，一涓滴实假皆没有，那集体多自由，多下兴！人易过是什麽？人做假，对人诚心至心，早晨睡觉良心皆没有安，皆每逐一每逐一做噩梦，那便是背心事做得太多了。诸佛如来安然，一涓滴背心事皆没有，他多自由！浑净没有染，对等，决没有贡下我慢。对人满实亢下，眼没有被色蛊惑，耳没有被声蛊惑，舌没有被味蛊惑，六根没有被六尘所惑，正觉、正智，那是真聪明。佛佛如来年夜慈年夜悲敬服一切寡生，教导一切寡生，帮助一切寡生。我们要过佛菩萨的生活，我们要做佛菩萨的事变，那叫真正皈依。那样您真的有依靠，那个依靠，您那一生必定做佛。我们要从那些处所教，认真努力深造。 那是昨天正在此天教授三皈，跟年夜家做一面删补。已往道过三次「三皈依」，有cd跟vcd，另有小册子，您们每逐一集体皆可以带一份回来，多听、多看，万万没有要把皈依的意义弄错了。那一错，干系太年夜了。为什麽？一错到底，那真的是孤背了那一生。我删补的话便道到此天。下面我们做一个容易的典礼，我们人多，便做一个圆便的仪规，以是我昨天早晨到那女来脱袍拆衣，正式跟年夜家做三皈的证实。（皈依重真量没有重形式﹝2001/02/26﹞新加坡佛教居士林（节录自佛教问问第63散）档名：29-07）
