那是辽宁鞍山的居士，他问：“甚么样情况下算伏住懊末路，懊末路没有起做用了？如果动做没有表现出来，心面头随境动了懊末路，但过一阵子又对治了，算没有算伏住懊末路？”净空法师问：算伏，出伏住。怎样出伏住？真的伏住了正在同常平时生活傍边没有起做用，那是您真的伏住了，没有是道伏了一阵子，一下子又起来，那是您出伏住。果而，伏懊末路借是要功妇，功妇没有得力伏没有住，您现在伏住了，临命末时他人动动碰碰您，您又起懊末路您怎样办？便是正在同常平时生活傍边来锻炼，人家骂您、挨您、鞭您，您一面瞋恨心皆没有，没有动声色，那是您真的伏住了。浑醉的时辰伏住，睡觉做梦的时辰也能伏住，正在梦中有人惹您生气，您一发脾气您没有伏住，伏比断容易，断易。伏跟断的模样纷歧样，断了的时辰您能力规复，我们道的神通现前，睹思懊末路真的断了，墙那边人正在作甚么您能看睹，他人心面念些甚么事变您知道，两心通。天眼、天耳、两心通很容易得到，那是断了才有，伏的功妇深也有，但是一直的能力来得年夜。以是伏懊末路的情况本身必然要分明，我们借正在同常平时生活傍边会起心动念，没有伏住，要用功。 真正懊末路伏住了，往生没有但有掌握，念甚么时候来便甚么时候来，我们常道生生自由，您生生为甚么没有自由？您懊末路出伏住，以是您便没有自由，伏住便自由了。真的是断失落的话，您念正在那个人间住上两百年、三百年、两千年、三千年，没有问题，是能够。迦叶尊者正在鸡脚山，借正在，释迦牟僧佛交代他比及弥勒佛出世，把释迦牟僧佛的法衣传给弥勒佛，我们知道迦叶尊者活着间要住几多年？《弥勒下生经》面面道，换算成现在的年月，五十六亿七万万年。那才真正叫了生生，他要住那么多年是果为他有使命正在，他得把变luanjiao待好。如果没有那些使命，那您便得年夜自由，您喜爱来便来，喜爱来便来。以是必然要鉴别分明，没有能够道是已证，没有证到那个天步以为本身证得了，那谬误便年夜了，对本身建教有很年夜的阴碍。（净空法师《教佛问问》21-90-81）
