问：我妈妈信奉佛教，热切渴念我也能建行净土。但现阶段我的缘分正在建稀宗，我也正在建上师瑜伽。请问两者如何同时建行？
普巴扎西仁波切问：我们从前解说过如何区分隐宗取稀宗，那么隐宗取稀宗的区分能可仅仅正在因而持名念佛借是建教上师瑜伽导建之上呢？
果而那个问题的关键正在于，可能我们借是没有真正认识到阿弥陀佛乃十圆三世一切诸佛菩萨的总散。若如果懂得那个道理，那么当您依行阿弥陀佛的时辰，便是正在祷告上师；而当我们祷告上师的时辰，也并没有是把阿弥陀佛弃捐一旁，果为上师乃十圆三世一切诸佛菩萨的总散，他也便是阿弥陀佛。
比圆天上只要一个月明，但是它会跟着雷同的火器而出现雷同的形象。如果月明反照正在赤色的火面上，便会出现一轮赤色的月明，蓝色的火固然便照射出蓝色的月明。没有管您所看睹的月明是甚么色彩，月明事真只要一个，当您正在看那个月明的时辰，其他月明也皆正在其中圆谦，果为它皆只是月明的一个影子。
同常一个道理，从所依行的本尊角度而行，依行上师取依行阿弥陀佛本身其真没有甚么区分。若您觉得有区分的话，那只能道明可能是您的业障太极重繁重了。
果为从佛的角度而行，本尊取上师没有区分。
但为甚么我们借是会以为有上师和阿弥陀佛两种建法呢？
第1、寡生根机雷同。正在稀宗的建法之中，有建阿弥陀佛的，也有建上师瑜伽的，另有建莲花生dashi等雷同本尊的建教。建教雷同的本尊是果为寡生根机雷同的去由而至，真际上本尊乃十圆三世一切诸佛菩萨的总散，果而建阿弥陀佛和建上师本身便是一如的。
第2、正在建行历程当中，没有管是隐宗借是稀宗，皆倡导要做到一心稳定。也便是道，如果您的内心没有时被贪嗔痴懊末路所解放，仅凭心面念诵阿弥陀佛，也很易往生西圆神仙天下。那一面之上，隐稀本本也是一如的。
果而您母亲建行净土，祷告阿弥陀佛、念诵阿弥陀佛名号，取您建教上师瑜伽导建，依行上师、念诵莲花生dashi心咒，除了了了念诵圆便雷同之中，真际上皆是一如的，莲师心咒便是佛号，佛号便是莲师心咒。
要记着，没有管出现的是阿弥陀佛借是莲花生dashi，皆是针对雷同根机而出现的雷同形象，而真际上两者一如。我相疑只要能懂得那个道理，便没有会孕育发生别离心。
从前有一名建行者问一名下僧年夜德：“念要疾速成办解脱，是依行隐宗好借是依行稀宗好？是建净土好借是建禅宗好？是上供十圆三世诸佛菩萨好借是下施三界六趣一切寡生好？”
那位下僧年夜德其时对他道：“当建法已造成两法的时辰，念要疾速成办解脱是没有可得的。甚么时候两者合为一体，便是成办解脱的机会。”
也便是道，当您以为隐宗便是隐宗、稀宗便是稀宗；上师是上师、本尊是本尊；上供是上供、下施是下施，如是了解之时，即便行持擅法可以成为将去成绩之近果，但念疾速成办解脱是没有可得的。果而能可即生成办解脱取决于能可将一切法皆圆融到一个法当中建教。
果而没有管是念诵本尊的名号借是念诵心咒，再加上调伏内心那一要旨的话，建教没有涓滴之好异，果为成办解脱本本便是一如的。