居士问：初进空门，念持准提咒消灾供祸，有师兄拥护。他告诉我道持咒容易着魔，终法时期北无阿弥陀佛六字宏名露摄一切法，其他的各类秘诀容易走直路，易有成绩，视擅常识睹教！
智渡法师问：“持咒容易着魔，终法时期北无阿弥陀佛六字宏名露摄一切法，其他的各类秘诀容易走直路，易有成绩。”那一道法是成睹之词、偏偏执之语。从体上道，法法相通，互为露摄，形成佛法的一体性；从用上道，各同对治的懊终路好别，成绩佛法的应机性，才有了“八万四千秘诀对治寡生八万四千懊终路病”。佛陀处死的任何一个法皆是祛病驱魔的。能可走直路，要看他亲热的是附佛的恶常识，借是空门正统的擅常识。如果亲热了恶常识，没有管念佛借是持咒，皆有可能着魔、走直路。
对付初进空门而行，是应谨慎，欲“消灾供祸”，可以多念“那摩药师琉璃光如去”，果为药师佛是消灾供祸的主要本尊之一。得逢有正规传启的擅常识时，“持准提咒”没有早。