问：打胎的功业比力年夜，是经由过程超拔借是经由过程忏悔的圆法去取消了那个功业呢？
达真堪布问：皆能够，随缘吧。忏悔是该当的，也是必需的。如果有那个机遇，能够做超拔，那样对本身有好处，对那个寡生也有好处，消业积祸么。本身的发心也很关键，浑净的发心是一种力量。我们既然是凡是妇，没有可能没有犯戒，没有可能没有中错。做为建止人，我们要对本身往昔所做的一切恶业，有一个逃悔之心，而且从内心田下决心，以后再也没有犯。简单天道，忏悔便是认错、改错。没有认可谬误才是真正的谬误，才是年夜错特错、错上加错。
除了了了佛以中谁皆会出错，十天菩萨也会出错，况且我们那些凡是妇雅子了。佛道两种人能够解脱，能够成绩。一种是没有犯戒、没有出错的人，那样最好；一种是犯了以后懂得忏悔的人，能忏悔也能成绩。便像月明被云掩藏了，但云是临时散散的，能够经由过程风把云吹散。从云中出去的月明，和被云掩藏从前的月明是没有区别的。我们的本性是佛，是浑净的。现在有妄念、固执，那皆是业障的掩藏，能够经由过程建止把业障消失落。业障浑净了，本觉的光明、浑净、圆谦便会现前。
出错没有是错，没有认可谬误、没有改过谬误才是错。发现谬误那道开悟，改过谬误那叫成绩。发现了一切的谬误那叫彻悟，改过了一切的谬误那叫圆谦，叫佛。建止的历程便是改过本身谬误的历程，成佛了才没有会犯戒、出错，之前必定会犯。成为登天菩萨以后也会犯戒、出错，也会有懊末路，但是那个时辰取凡是妇纷歧样。登天以上的菩萨生起的一些懊末路，犯的一些谬误，便像正在火上绘绘同常，其时有面治，事后便没有了，没有留陈迹。凡是妇雅子生起懊末路，便像正在泥天上绘绘同常，其时治，事后也治，一直是有陈迹的，有那个好异。