问：莲池dashi非常强调疑愿，没有疑愿，念佛没有克没有及往生。民国时期的守培法师对此批评道，强调得太过甚，只要一心念佛，本身便具脚疑愿行，念佛便肯定往生;以至合初没有疑愿的人，只要能一心念佛，他只要往生极乐，没有行能会有其他后果了。印光dashi睹到守培法师的道法，赐与了用词极其宽厉的批驳。我觉得守培法师没有错，正在往生那件事上合乎擅导dashi的思维。请问印光dashi为什么拥护守培法师的道法?
问：道得比力含糊，愿视提问的人把要问的背景材料交代分明。
“莲池dashi非常强调疑愿，没有疑愿，念佛没有克没有及往生”，基本上便是那样。没有疑愿怎样往生呢?尤其是莲池dashi正在明晨，那个时辰，没有少人以那句佛号来参禅，没有疑愿，没有供生西圆，怎样可能往生呢?以是，莲池dashi道的是有他的时期背景。
守培法师是民国时期的人，我念他也没有那个胆量敢直接批评莲池dashi，他可能是正在某种形态下而道的。以是，我们道话、听话已须要知道它的背景，便是道话的语境、来龙来脉，他究竟是要道甚么。您没有把那些本文援用已往，我很易给您解释。
守培法师那个没有雅念，“一心念佛本身具脚疑愿行，念佛肯定往生”，是对付快乐情愿往生的人。如果对付参禅供合悟、基本便没有供往生的人，那句话便没有论用了。它是对年夜要快乐情愿供往生，大概是没有已须要供来生祸报的人来道是那样的。有的人便是供来生祸报，“我没有念供往生”，那便没有克没有及往生。可能莲池dashi所道的跟守培法师所道的，情况、工具纷歧样，是两种没有雅念，一定代表他们相互盾盾大概批评。
“印光dashi睹到守培法师的道法，又赐与了行辞极其宽厉的批驳”，印光dashi怎样批驳的我也没有了解，根本来道，印光dashi没有同意先人对古德没有敬。
“我觉得守培法师没有错，正在往生那件事上合乎擅导dashi的思维”，守培法师的净土思维我没有太了解，如果没有专门来进修或钻研擅导dashi的思维，即便一两句话响应，也没有代表他的整个思维响应。别的，即便是有响应的处所，如果没有把祖师的话拿出来便没有势力巨子，您道了他人也可能没有相疑，驳斥您。那便是威疑没有敷，您没有拥有公疑力。以是我们现在弘法，本身再怎样体悟下明，皆已须要以祖师的话为条件、为传启，那样才拥有公疑力。
愿视以后年夜家提问，把背景介绍分明。