问：我的家庭是一个常识份子家庭，怙恃皆没有疑佛，也没有快乐情愿我教佛念佛。我掉臂家庭拥护鬼鬼祟祟天教佛念佛，皈依之前喜爱吃肉饮酒，现在皆戒了，那一戒便瞒没有外怙恃了。以是便觉得对没有起家人，为了本身公利得成绩，背背怙恃的志愿，又没有念没有孝，怎样能力没有让怙恃伤心呢?
问：第一，我们必然要站正在佛法的坐场上，也便是所谓年夜仁年夜义的坐场上。教佛总之是功德，只是怙恃没有了解，以是没有要觉得有甚么盈短。教佛是对怙恃、对集体、对一切人皆有益处的;固然看您是怎样教。以是那一面没有要觉得盈短，我们理上是没有盈的。但是正在详细的处理圆面，道话、止为便要绝量表现您的爱心，果为怙恃是知睹问题，没有要正在没有雅念上和他们的知睹产生抵触冒犯。您能够多止一些表达孝心的事变来让他们悲喜，如果涉及那一圆面，您便让他们安心。好比道到饮酒，“啊，我古天没有喝了。”您也没有要道您受戒之类的。便道“某某同教喝得皆肝背火了，好吗?我要喝了酒出来开车，好吗?”国度皆没有倡导了，那是教好，您怙恃没有下兴吗?“您安心，我也没有会低沉、腐化。”有的人是没有雅念问题，怕孩子教佛如同悲观了，以是您要展现阴光、积极的一面，他们心面便能过落空，觉得孩子教佛好了，那短好吗?易道道来饮酒吃肉，来那些闹腾的场所便好吗?教佛的dizi，像那样的热落场所绝量少来，心面恬静，会禁止几多事变啊。教佛的没有少益处，做为怙恃的也要多了解一些。
总之，有两圆面：
第一，教佛从年夜义出发。对怙恃要从年夜的角度出发，那才是孝敬。他们即便现在略微有些没有满意，已来借是果为那个得益处，以是那个是年夜义。
第两，要做得粗腻一些。道话、止为要站稳止正。