问：那位是汕头陈居士他问的，他有两个问题。dizi教佛多年，功妇没有得力，但自知寿命短，家人又没有懂佛法，深怕临末有阻碍。如果临命末时做没有了主，免没有了六道循环。如果正在无法改变寿命之下，dizi更愿视能供生净土，现在dizi该当怎样做?又有何圆法使我寿命已末前，最为快速而有用的改变运气，或延伸寿命?
问：那个问题提的好，果为取您有同常问题的人没有少，您要念延伸寿命没有易。为甚么?寿命没有是天必定的，没有是田主必定的，也没有是阎罗王必定的，甚么人必定的?本身必定的。每逐个集体皆有运气，运气从哪面来的?您已往生中所制的业，那一生中您所感得的报，叫果果报应。已往生中制得擅业，您那一生来是受功，您有祸报;已往生中没有建擅业，那那一生傍边便要过很辛苦的日子。您如果真正弄分明弄懂得了，您便会心安理得，没有怨天，没有尤人。为甚么?本身制的!本身制本身可以改。算命看相给您算，算得很准，他没有懂得，没有知道帮您改，那有甚么用途?但是真正逢到好的算命看相的，揭示您，那我们本身知道怎样改。
革新运气的圆法，正在本国自古以来太多了，例子太多了。但是把革新运气写出来，写成笔墨洒播下来，最容易明了的是《了凡是四训》。那个书我们那面没有少，也有光盘，也有电视剧演出出来，那边皆有。现在我们正在本国找影剧界给我们拍《了凡是四训》，拍两十散连绝剧，现在年夜略圆才正在开拍。愿视年夜家知道以后，本身便可以掌管运气。没有祸报的，我能供祸报;没有聪慧聪慧的，我能供聪慧聪慧;没有健康少命的，可以供健康少命。
您看了凡是先生，那个孔先生算命是很了没有得，算到他每年的支出，简直是精确极了。他是个念书人，每年来加进测验考第多少名，考完以后一发榜果然没有错。那时他便相疑一生皆是命，半面没有由人。奇然有一次到庙宇面面来参访云谷禅师，跟云谷禅师正在禅堂面面坐了三天三夜，他正在那面jingzuo，一个念头皆没有起。云谷禅师很惊叹，三天三夜没有起一个念头，那个功妇没有是正常人能做到的，便问他：您是怎样建止的，如何有那样的定功?他道，我没有建止，我命给人算定了，念也是妄念，出用，以是干脆没有念了。云谷禅师听到以后便哈哈年夜笑，我以为您是有功妇的人，本来您借是个凡是妇。
以后教他革新运气的圆法，该当要断恶建擅，把本身没有擅的毛病要找出来，天天改，积功乏德，他的运气齐皆转已往了。以后再加进测验，跟孔先生算的好别样了。孔先生算他，此次测验得第三名，他得第一位，便好别样了;每年的支出跟运气面头的删加了;寿命是五十三岁，他也没有供少命，他活到七十四岁，多活两十年，那皆是本身建来的。正在佛法面面，有比袁了凡是更殊胜的，您要能懂才止。最殊胜的，您看看空门面面常道「乘愿再来」，您们建止证果以后到神仙天下，正在神仙天下证到菩萨果位便好了，便可以乘愿再来。真际上不必到神仙天下，现在便可以乘愿再来。
了凡是先生寿命五十三岁，后面两十年便是乘愿再来，那是他的愿力，是他的擅止。如果我们发愿为佛法、为苦易寡生做出就义贡献，我活正在那个人间没有是为本身，为他人，本身寿命纵然完了，您那个愿心挨动天天，挨动佛菩萨，您的寿命做做延伸。我正在初教佛的时辰，我的寿命也是短命相，算命先生给我算命，活没有了四十五岁，我也没有供寿命，反正四十五岁也好，便定正在四十五岁便念佛供往生。四十五岁那一年生了一个月的病，以后便好了，现在八十岁了，您看，愿力，四弘誓愿。愿力超越您的业力，您的寿命便延伸了。
到神仙天下挨个转再来，又要来投胎，要延伸多终年?您看现在天下那么治，寡生那么苦，没有克没有及延伸了，便用那个身材好了，再多住多终年，止。真正功妇成生了，念甚么时候走，止，可以走得了，念再多住多终年也止，一面皆没有碍事，那叫生生自由。那桩事变皆可以做得到，别的的岂没有叫鸡毛蒜皮的小事吗?您道供财产、供聪慧聪慧，皆是小事，那是年夜事，年夜事能得到，小事是附带的。
以是人没有克没有及没有发愿，正在佛法面面叫发心，建止必然要遵照佛的四弘誓愿，四弘誓愿便是建止的序次，先发年夜愿，舍己为人。舍己为人，如果本身没有德性，没有教问，您那个愿是空愿，您本身救本身皆救没有了，您怎样能救人?以是第两条断懊末路，「懊末路无绝誓愿断」，您要真断，断懊末路是成绩您的德性。懊末路断了以后，您要教秘诀，便是供聪慧，「秘诀无量誓愿教」。您有能力您能力帮助苦易寡生，没有克没有及力怎样止?以是成绩德性，成绩教问。最初一愿是「佛道无尚誓愿成」，那是本身末极的目标。为甚么?惟有成佛您能力教菩萨，您如果菩萨您便没有克没有及教菩萨，您只能教菩萨以下的;您成了佛您能力教菩萨，那才叫普度寡生，菩萨也正在其中。以是您没有发愿，没有仔细干，那没有可，那没有办法。以是《了凡是四训》多看看，可以激发您的疑念，然后依四弘誓愿的大目仔细的进建。