问：正在解释「五顺」的阿俭世王临末念佛往生，档次是上品中生时，某年夜德硬道是因为其忏悔力量强而决议上品中生。没有少同建感到恐怖，到时辰没有克没有及忏悔怎样办?到时辰忏悔力量没有敷怎样办?恳供法师慈擅开示。
问：1、弥陀为规范
往生极乐之行，以净土三经、弥陀誓愿为准;若余经别道，当知悉为圆便。
2、忏悔之至极
档次之道，本来便是圆便，故知：「随忏悔力衰，往生品下」也出关系为一圆便。存独立故，有强强之分;若齐托佛力，则无强强。如负债借钱，随挣多少，而有早速;若有豪富父老愍而代借，一时偿浑。故知乘托佛力，为至极无尚忏悔。
3、忏悔为必建
忏悔为灭功浑净必没有可少的伎俩，为一切佛法建行者所必建，念佛行人自知功深业重，更加重视忏悔。检索擅导dashi《五部九卷》，其中道到忏悔有一百多处。
4、总忏取常忏
比如新净的衣服，才染一两污面，只要将此污面除了来便干净了;但一件齐净的衣服，必需整体拿来浑洗。我等凡是妇，通体皆是功业，只是忏悔个体、个体之功，没有克没有及浑净;必需将已往、现生一切一切功业，一并忏来，能力浑净，而那只能靠念佛能力到达。
如《安泰散》引《年夜智度论》行：
或有三昧但能除了贪，没有克没有及除了瞋痴;
或有三昧但能除了瞋，没有克没有及除了痴贪;
或有三昧但能除了痴，没有克没有及除了贪瞋;
或有三昧但能除了现在障，没有克没有及除了已往、已来一切诸障。
若能常建念佛三昧，无问现在、已往、已来一切诸障，悉皆除了也。
譬若有人久至暗室，只须屋内面灯，屋中即明;但暗夜行路的人，必需灯光时辰没有离其身。五浊恶人，行于生生永夜，时忏悔时没有忏悔，没有克没有及破功业之暗;必需恒常忏悔，能力没有时照破生生功业之暗，而那也只要靠念佛能力到达。
《无量寿经》行：
以致十念、一背专念
《阿弥陀经》行：
执持名号，若一日……若七日，一心稳定。
释行(擅齐两五○页)：
一切凡是妇，没有问功祸多少，季节久近，
但能上尽百年，下至一日七日，一心专念，弥陀名号。
《没有雅念秘诀》行(擅齐三四三页)：
但有专念阿弥陀佛寡生，
彼佛心光，常照是人，摄护没有舍;
总没有论照摄余纯业行者。
5、忏悔有两种
往生之行有两：一诸行，两称名;忏悔也有两：一诸行人所行忏悔，两念佛人所行忏悔。
《往生礼赞》行(擅齐五三四页)：
忏悔有三品，上、中、下：
上品忏悔者：身毛孔中血流，眼中血出者，名上品忏悔。
中品忏悔者：遍身热汗从毛孔出，眼中血流者，名中品忏悔。
下品忏悔者：遍身彻热，眼中泪出者，名下品忏悔。
此等三品，虽有好异，便是久种解脱分擅根人，以致此生敬法重人，没有吝身命，以致小功若忏，即能彻法彻髓。
能云云忏者，没有问久近，一切重障，顿皆灭尽。
若没有云云，纵使昼夜十两时慢走，寡是有益，若没有做者。应知。
虽没有克没有及堕泪、流血等，但能真心彻到者，即取上同。
建定散诸行欲往生者，必需三品忏悔，没有然「寡是有益，若没有做者。」然此等皆是「久种解脱分擅根人」，身心愚顽之辈毫无其份。
若念佛人，虽没有克没有及堕泪、流血，只要能「真心彻到」，功效齐等，一切重障，顿皆灭尽。
6、忏悔的心理
所谓「真心彻到」，便是忏悔的心理，也便是「两种坚疑」。
如果没有深知本身功重，道没有上忏悔。古深知本身功重，历劫以来，于一切圣凡是境上，所做功业无量无边，即便此生没有管如何天积功乏德，欲赎其功，也尽没有可能消其亿万分之一，况且此生还是制功一直。如是痛切哀悔、万般无法、情慢得视之下，得闻弥陀名号，惟有齐身心投奔年夜慈年夜悲、年夜愿鼎力阿弥陀佛，仗佛愿力圆谦功德，灭一切功，补一切过，救赎我身，并一切寡生。如是忏悔是真忏悔。如同贫民，短人多债，靠本身每逐个天挨工所挣，无法回借，只能永久拖短;投奔豪富父老，一时借浑，是真回借。
齐身功业之凡是妇，梦想靠独立建行忏悔，便是没有知本身功有多重，也没有知本身建行乏力。如同短人多债，借道只短少分;拿出少钱，便以为债已借浑。那样完齐没有老实之心，只能删加索债人的冤恩。以是擅导dashi道纯行之人「无有羞愧忏悔心」。(擅齐四八○页)
7、忏悔的圆法
忏悔的圆法是称名。
《没有雅经》道(擅齐三○七页)：
称北无阿弥陀佛。
称佛名故，于念念中，除了八十亿劫生生之功。
擅导dashi道(擅齐五四七页)：
白便是弥陀号，一宣称念功皆除了。
又道(擅齐五七○页)：
念念称名常忏悔
8、忏悔的季节
忏悔的季节是正在仄常念念，没有待临末等。
释行(擅齐一四一页)：
唯须勤心忏悔，昼夜三时六时等，但忆得即忏者，最是上根上行人也。
比如汤水烧身，一觉即却;岂容徒待时、待处、待缘、待人，圆初除了也?
又道(擅齐五七○页)：
念念称名常忏悔
9、称名的功效
称名忏悔的功效，是念念除了灭生生功，借得浑净。
《没有雅经》道(擅齐三○七页)：
称佛名故，于念念中，除了八十亿劫生生之功。
擅导dashi道(擅齐五八九页)：
声声连注谦十念，念念取消五顺障。
又道(擅齐一两六页)：
行「浑净」者，依下没有雅门，潜心念佛，注念西圆，念念功除了，故浑净也。
10、结论
1、真忏悔者必念佛。
擅导dashi到处道(擅齐四五三页)：
忏悔已，真心回命阿弥陀佛。
2、若没有念佛非忏悔。
擅导dashi道(擅齐四八○页)
舍专建纯业者，无有羞愧忏悔心。
3、念佛便是真忏悔。
称名一声，灭八十亿劫生生之功。凡是妇之身，纵建何种忏悔，若比念佛，齐非比力。一由仗独立，一由仗佛力故。如石水之光，瞬生即灭，没有克没有及破微豆之暗;朝曦一照，群暗皆消，年夜天悉同金色。故知，念佛便是真真忏悔、完齐忏悔、至极无尚年夜忏悔。能倾无初恶，能竭生生海;顿偿无量债，速谦功德海。
4、念念称名常忏悔。
念念称名，便是常行忏悔。忏悔没有离称名，称名便是忏悔。北无阿弥陀佛。