教佛问问（问喷鼻港参教同建之七十九） （共一散） 2007/9/14 喷鼻港佛陀教育协会 档名：21-406-01 诸位法师，诸位同教，请坐。昨天有三十九个提问，尾先喷鼻港同建有五个提问。 问：第一个，道场群寡用餐本有固按时段，请问如果正在非用餐光阴，有新来的同建，大概有个体情况，愿视正在道场用餐，而道场本身也有过剩餐面可提供。请问道场能可可行圆便供养同建？或应对峙非用餐光阴没有提供餐盒的做法？ 问：那个事变是个慈悲心的事变，老祖宗道「行有没有得，反供诸己」，佛常常教我们设身处天替对圆念，问题便处理了。如果我昨天是个新到道场来参教的同教，到那个处所您们用饭吃过了，我没有用饭，我愿视是如何的？愿视道场照它的划定，还是愿视道场能圆便给我一个饭盒？您从那面念，问题处理了。以是到处为他人念，天下便友爱相处，甚么问题皆处理了。到处对峙本身的本则，是没有是正确的？是正确的。但是佛每逐个条戒皆有开缘，没有是生板的，那是佛陀令我们尊敬的处所。连杀盗淫妄皆有开缘，如果道是生正在戒条中面，必然要那么做，决议没有开缘的，那是犯戒，没有是持戒。戒律是该当开的时辰开，没有开便犯戒；该当持的时辰持，您如果开了便犯戒，那是聪慧。但是现在问题是甚么？现在年夜家没有教过戒，也没有人道戒，根本便没有懂，那便叫蛊惑倒置，蛊惑倒置做错的事变便太多了。制做的功业通通有果报，没有克没有及道我没有知道我便没有功，那是道短亨的；没有知道功沉，知道，明知故坐功重，通通皆有功。 如果以慈悲心，那集体很饿了，我快乐情愿供养他，我快乐情愿代他受功，那集体便是菩萨。佛菩萨也尊敬他，为什么？慈悲心出现，我甘愿受处罚，我也要帮助他。佛家道「我没有洼天堂，谁洼天堂」，我为什么洼天堂？我愿来帮助寡生，救苦救易，我甘愿洼天堂，那是天藏菩萨，没有是一般人，那个道理要懂。如果我昨天是道场管那个事变的人，我会齐心齐力闭照人，为什么？既然闭照人饮食、茶火，我便要做得很殷勤。能有慈悲心，对道场来道是加福，那个道场中面好的风气传出来以后，他人对您道场尊敬。如果道十分宽厉，人家道那个道场戒律宽厉，但是如何样？没有情面，短亨情面。您是很宽厉，做得很如法，真际上如法也没有睹得如法。我们教佛教了那么久，您真正懂得开遮持犯，那叫如法；没有懂开遮持犯，照著本身意义专断独行，没有如法。那皆是值得我们要检讨、要检核检束的，该当要如何样改进？如果我的话，道场那么宽厉，我会带他到中面来吃，我宴客请他，那皆是该当的。为什么？我愿视他人那样对我，我便会那样对人；我没有愿视他人那么对我，我便没有可能那样对他人。 以是，设身处天替身念，那是菩萨；到处为我念，为我道场念，为我家念，皆是属於自公下利，那要懂得。教佛没有别的，教聪慧。同教当中也可能云云，如果同教看到，我们是同教，道场有没有闭照到的，我看到了我们便有义务闭照他，那皆是该当的。人没有别的，爱人。本年除了夕我写了多少个字，给年夜家共同来鼓励，愿视正在本年我们教到「满实、满实」，愿视能教到尊敬他人、敬服他人、闭怀他人、闭照他人、帮助他人，我们有没有做到？须要帮助的人要帮助他，须要闭怀的人要闭怀他，那集体行菩萨道，那集体是人间的擅人。我没有看到那个事变，我看到那个事变我没有会道没有帮助的。 问：第两个问题，请问何谓心病？ 问：六道凡是妇皆有心病，甚么叫心病？心没有正常。甚么人心面没有病？阿罗汉以上，他们的心没有病了。心面最宽重的病是贪瞋痴，我们常道的自公下利的心，少短人我的心，贡下我慢的心。要照六祖巨匠《坛经》中面道的，十恶、八正，一切没有擅的习惯齐是心病。佛菩萨的教导完齐是对治心病，教我们建十擅、断十恶。那些年来我们倡导从根本建起，教《dizi规》、教《感到篇》、教十擅业、教《沙弥律仪》，齐皆是治心病。心理健康了，没有但您身材健康，您家庭友爱，您的影响便是谐和社会、谐和天下。天下为什么那么治？寡生为什么那么苦？根本的本由便是我们的心病了，那要懂得。 问：下面一个问题，为什么有些人尤其容易受到中界烦扰？应如何建教，能力正在年夜情况磁场没有好的情况下没有受影响？ 问：那个问题问得好。没有但是空门同教，世法中面做人皆没有例中，昨天中面的年夜情况是甚么？是争名逐利，雅话道一切背钱看，把款项、名利摆正在第一名。好像做人，人到人间来干甚么？便是干那个，便是争名夺利的。视贪瞋痴慢为正常的，自公下利是天经天义，哪集体没有自公下利！连前多终年何守xinfang问我的时辰，皆提出那个问题，「人没有为己，天诛天灭」，便好像人为本身贪瞋痴慢该当的，现在确真年夜家皆是那个念法。以是那个天下动治，苦易那么多，生活过得那么苦，本由便正在此天。那个年夜情况没有只是那个天域，齐天下！男少者少、各行各业，您广泛看到的皆是那个情况。 如何可能没有受烦扰、没有受影响，那您的道业便能成绩了。没有但成绩道业，活着法面头，您所运营的奇迹必然同样成功，您的家庭友爱，您的生活健康、下兴，没有受影响。那要懂得防范，最主要的要亲近圣贤，《dizi规》中面道，亲近圣贤您才真正败北益。您看世出人间年夜圣年夜贤，他们的生活、他们的办事待人接物值得教。现在那个人间人，亲近圣贤的人少了，很少！我们教佛的同教要发心带头，教为人师，行为世范。 没有仁的人、制恶业的人，没有要来批评他，为什么？他愚痴，他没有亲近过圣贤人，他没有懂。您来干预他、批评他反而结怨，他没有会转头，他没有会改过，他以为他那是正确的。绝量本身做好，来影响他，影响没有中来，那便是年夜家果果年夜家卖力，您念帮他帮没有上，那个要懂。佛菩萨救苦救易救没有了他，佛家常道「佛没有度无缘之人」，甚么叫无缘？他没有相疑，他没有会启受。没有相疑、没有启受便没有克没有及跟他道，道了他起恶感，制的业更重。以是，道是慈悲，没有道也是慈悲。他悲喜启受，您没有道他，那没有慈悲；您要道他，他悲喜、相疑，他能启受，改过改过。没有克没有及启受的，您道他也是错了，您没有该该道，您道，他起终路恨心。以是道话有分寸，启受圣贤教导以后，您有聪慧。 中界绝量没有打仗，您的烦扰便会降低了。昨天那个社会，可能道烦扰人最宽重的，正凡是人已经被它麻痹了，没有觉得到它正在烦扰您，甚么工具？电视、网路、影戏、歌舞、音乐、报章、纯志那些工具。对我们的细神烦扰十分宽重，细神受烦扰，身材做做便受影响，脑筋没有分明了，妙念天开，他便制功业。佛家道魔来烦扰，哪些是魔？那些皆是魔，您没故意识它，您把它当好冤家。懂得以后，我们绝量没有打仗它，没有打仗它还是生活得很好。我对於那些工具断绝四十多年，没有看过电视，连报纸纯志通通皆没有。有些讯息皆是同教从报纸上剪一小块，告诉我现在有些甚么苦易，愿视我帮助他回背。那些绝量的加少打仗。 同常仄常来往，冤家来往的时辰，擅友可能常往来，相互鼓励；他习惯谬误很重的，我们敬而近之。近没有是道间隔他近近的，那便错了，没有是那个意义。近是甚么？没有可能跟他教，睹面还是很客气，愿视我们做得很正，来影响他，没有要被他影响。如果觉得本身功妇没有敷，会被他影响的话，便绝量回躲。总而行之，睹面必然要恭顺，那样便对。那个问题我们正在道常常常道到，多听经对您会有很年夜的帮助。 问：下面一个问题，如何正在境缘中来除了贪瞋痴？ 问：那个我们也道得很多，常常皆正在道。境是物量情况，缘是人事情况，情况中面有顺境、有顺境，人事情况中面有擅缘、有恶缘。会建行的人那个情况对我们皆有好处，没有会建行的人那要回躲，年夜乘跟小乘区分便正在此天，小乘是绝量的回躲它，年夜乘没有回躲。正在顺境擅缘中面，要常常提醒本身没有生迷恋，您看那没有便断贪瞋痴吗？人正在顺境擅缘中面很容易起贪心，贪、愚痴皆起来，那便腐化了。常常念到，贪心没有管贪甚么，贪佛法也是贪心，贪心，佛道得很分明，您已来到哪面来？饿鬼道。贪心是饿鬼，愚痴是畜生，瞋恚是天堂，妒忌、瞋恚皆是制天堂的业。尤其是正在空门中面，最怕的是甚么？怕阻碍他人教佛，那个功重。 您看《发起菩萨殊胜志乐经》中面道的，经一开初世尊便举那个例子道。两位出家的法师，道经道法道得很没有错，法缘很殊胜，皈依的人多，供养的人多。别的有些法师恶比丘看到以后，便起了妒忌心，辟谣生事破裂摧誉道场，让听寡对那个道经的法师产生了疑惑。那个破裂摧誉的恶比丘生了以后堕天堂，天堂他感受的光阴少，活着间来道一千八百万年。您道制功业很容易，挑拨少短十分容易，但是果报很惨痛。一千八百万年以后他才再得人身，得人身是甚么？贫贫下贵，果为破裂摧誉人家教佛的时机，他的果报是愚痴。凡是是事变它是相闭于付的、对应的，我阻碍他人的利益，那个利益是属於财物，您来念，已来本身便短缺财物，受贫贫之苦；阻碍他人闻法，已来便没有聪慧。阻碍他人的法缘，那本身便十分可怜，为什么？生生世世得没有到他人的帮助，您总看那个相闭于付的。 佛教导我们，我们懂得了，我们帮助他人是帮助本身，成绩他人是成绩本身，我那一生没有那个机缘，但是我会帮助他人。但是那果果通三世，到下一生我得人身再建行，便有很多人帮助我，道理正在此天。我如果到处妒忌、阻碍的话，来生那个路便走短亨，太可怕了。三世果果您要懂得的话，人懂得伦理道德，没有会做恶，懂得果果报应，没有敢做恶。以是古圣先贤伦理、道德、果果的教育主要，那个工具可能有效的推动，人间佳丽多，好事多，要懂得那个道理。以是，顺境、恶缘没有生瞋恚，正在那面头断愚痴、断瞋恚，建忍宠波罗蜜。纷歧样没有克没有及忍的，常常念到，一切人、一切事、一切万物皆是佛菩萨。佛道得好，「一切寡生本本是佛」，如果我们真的明了那桩事变，世尊所道的我们启受，我们相疑，我们认可了，您愿没有快乐情愿得功一尊佛？现在那尊佛他饿著肚子，您供养他，还是您忍心看他接绝受饿饿？那便看您如何做法。您便念到我已来的果报是甚么，沉着一念，浑分明楚，明懂得白。 我们正在那一生当中要念法缘殊胜，没有别的，广结擅缘。我本身前生建的福薄，以是那一生当中，命面没有财产，算命看相道财库空空，要受贫贫下贵的果报。易得的是已往生中取佛有缘，逢到三位真正的擅常识，教我，补课，已往生中没有建的，那一生好好的建，把它补救已往。没有财产，如何补救财产？建财救济。能力很单薄，我跟诸位道过量少次，建财救济我很艰易，本身生活是勉强可能保持，已几余的钱。以是章嘉巨匠给我道，一块钱有没有？那个有。一毛钱有没有？从一块钱、一毛钱建救济。真的愈施愈多，愈多愈施，您的财用没有缺乏，没有管用多年夜的财物，真的叫心念事成。法救济删加聪慧聪慧，恐惧救济得健康少命，老师教我那三个圆法，我很仔细来做。但是我并出有供财产，也没有供聪慧聪慧，也没有供健康少命，没有那个念头，但是果报做做现前，让我们对佛法生起脆定的疑念，没有疑惑了。 凡是是犹豫已定的，本由第一个是擅根薄，第两个是没有逢到真擅常识，大概是逢到真擅常识，没有仔细好好的进建。那真的。亲近章嘉巨匠的人很多，亲近李老师的更多，多少集体败北益？相疑的人败北益，依教奉行的人败北益。天天跟著老师，没有真正依教奉行，照旧没有败北益。 问：后面一个问题，请问谐和社会应如何营制？ 问：我们正在汤池做了个例子，我们提出来「从我心做起，从我身做起，从我家做起，从我道场做起」，然后扩年夜，从我那个天域做起，便会收到功效了。如何做法？要百分之百降真三个根，那三个根从我心做起，那三个根年夜家皆知道。您要问能没有克没有及道得更详细一面？详细一面我早便道过。第一便是教满实。要知道满实是性德，诸佛如来对甚么样的人皆满实，我们正在典范中面看到，释迦牟僧佛讨饭逢到甚么人？逢到讨饭人。讨饭人讨的一面饭，看到佛的时辰，拿那个饭来供养释迦牟僧佛。那个菜饭如何样？馊了、坏了，味道皆很易闻了。那是他唯一的财物，他把那个供佛，佛悲喜启受，为他培福。佛、菩萨、罗汉皆有能利巴馊的工具、坏的工具可能转酿成最好的，佛有能力，「一切法从心念生」。讨饭人没有福报，托来工具很快馊了；佛菩萨有年夜福报，他接已往的时辰便改变，酿成好的。那没有是故意的，做做的，以是境随心转。 那桩事变，我们看到那是近代人，抗以实时期金山寺的妙擅法师，正凡是人称叫金山活佛，他便有那个能力。肮净的工具拿来，他人吃决议生病，他没有动声色，他有那个能力。没有别的，心浑净，浑净心能转天步，心浑净了纷歧样没有浑净，那个道理要懂。我们最近看到夏威夷古老的心灵疗法，它的实践、圆法跟佛法雷同，并且正在圆法上跟我们念佛秘诀可能道完齐同常。为什么他灵，我们没有灵？那您要看分明他的告诉，他最主要的是本身要到达必然的程度，便产生功效；本身浑净心没有克没有及现前，您影响没有了他人。以是他治病，治病皆无需要跟病人打仗，拿著病人的病历，等於道我们念佛给他回背，真灵。但是得很有慢躁，要有疑念，便能把人的病治好。他道治好他人，先治好本身，本身治好了，他人病便没有了。治那么多人，素来没有跟病人打仗过，他拿的是病历，那我们昨天是写上一个少生牌位，供牌位。我们天天以真诚心、浑净心，一直的建忏悔法，回背祝福给他，便会起做用，道理完齐雷同。 最怕的，他也道，用古代的话道，我们本身最年夜的可怕份子是甚么？是本身的懊终路习惯，那个工具很费事。他道得很详细，道到是甚么？道到我们一切一切没有擅的记忆。我们常道，您那个良心，心面头皆拆起他人没有擅的渣滓，绝记甚么？记他人的过得，记他人的制业。您记那个干甚么？记那个酿成您本身心中面局部皆是恶业，以是他道必需把那个记忆销誉失降。那个他道的，便是我们佛法道的阿好耶中面降开的恶习种子，那是佛教的术语。如何把阿好耶中面没有擅的那些习惯种子，把它通通酿成仁慈的？那便是佛法面头道的转识成智，转阿好耶成鼓动感动年夜圆镜智。如何个转法？阿好耶必然要从果上转，果上是做没有到，八识有果转、有果转，果上转便是第6、第七，您从那面下脚，那两个改变，阿好耶跟前五识通通转已往。 我们下脚的圆法是断懊终路，断懊终路便从第七识终那识，终那识是四年夜懊终路常相随，您总得把那四年夜懊终路浓化，那便是从我心做起。头一个是我睹，我睹是甚么？固执那个身是我，固执中面是我一切的，那是谬误的。那个固执让您生生世世脱没有了六道循环，您的费事年夜了，叫我执。您看《金刚经》上所道的「无我相，无人相，无寡生相，无寿者相」，头一个要破我执，知道没有我，身没有是我。甚么是我？心是我。心很易明，心正在哪面？遍法界实空界便是一个心，那十分易明。您尾先要必定那身其实没有是我，我要为它制业那便错了。正凡是人略微聪慧下一面，知道身没有是我，身有生生；魂灵是我，魂灵没有生。身材坏了以后，魂灵又来找个身材投胎来了，那个现在连本国人也懂得，魂灵是我，身没有是我。佛法道魂灵也没有是我，为什么？魂灵是睹分。睹分从哪面来的？自证分变现出来的，自证分才是我，能变。睹、相两分是所变，睹是细神，相是物量，身材，那皆没有是我。佛法道的灵性、心性才是我，明心睹性那便成佛了，您本本是佛。如何个转法？看一切寡生皆是佛。 以是佛正在戒经上道的两句话好，「一切寡生皆是我已往怙恃，已来诸佛」，您对一切寡生您能生起恭顺心，您能生起孝顺心，那是菩萨，菩萨真的是那样的。佛那两句话没有是比圆，是真的，一切寡生，蚊虫蚂蚁、饿鬼、天堂，跟我们甚么干系？皆是已往生中，无量劫前的已往生中的家亲家属。他现在腐化了，到那个处所，他皆是佛，佛蛊惑倒置，丢得了自性，制做恶业，酿成那个模样。他真的是我们已往怙恃，已来诸佛。但是佛道那个话正在已往有效，已往年夜家十分尊敬。现在人听了以后笑一笑，为什么？根本便没有孝怙恃，根本便没有相疑诸佛，那便一面圆法皆没有。那个佛法叫一阐提，没有擅根的人，佛能没有克没有及帮上闲？帮没有上闲。他必然制业，他必然腐化，堕到天堂受无量劫的苦，受绝了苦，他有一天转头，佛便来帮他，那叫佛没有度无缘之人。那个他没有克没有及启受，您跟他道果果没有相疑，他道您迷疑，您有甚么圆法？以是尾先第一个要自度，我相疑，先度我本身。别的人看他能没有克没有及启受？能启受帮他，没有克没有及启受，恭顺的对他，我们年夜家建年夜家的，年夜家有年夜家的果缘果报。 以是，断懊终路头一个要破身睹，我爱是贪，我痴是愚痴，我慢是属於瞋恚，傲慢，那个三毒懊终路贪瞋痴是终那识中面根本的懊终路。破我慢，便是要建满实，满实是对治我慢的。佛满实，您看孔子满实，您正在《论语》中面看到，看待贫贵之人，没有职位处所、没有财产的人，皆十分恭顺，皆十分有礼。夏威夷的土著的告诉中面，甚么时候您本身建得浑净心，便是帮助人治疗会产生功效？您本身必需把您本身的心病治好。心病治好，如何知道治好？他道知道，第一个您会爱一切寡生，没有管是有情无情，您真爱他。有情我们道是动物，无情，花卉树木、江山年夜天，便是我们常道的「爱心遍法界，好心满娑婆」，您真到那境天了。第两个，没有管看待人事物，对人、对事、对物，物是道一切万物，动物、动物，您必然是满实、有礼。他只道那三样，您给他祝福会产生功效，我们佛法来道，您给他回背他得受用。如果您没有做到那个功妇，您的爱心没有是真的，您的爱心是有范围的，心量很小，您对人没有知道满实，没有规矩，您的回背没有用途，没有产生功效。 以是那份工具值得看看，值得做参考，它绝管没有是佛法，但是跟佛法道的意义雷同。理念上最主要的一个，那个天下是我们心念而生出来的，没有是真的。他道是我们的心念反射出来的景象，没有是真的。一切一切问题没有正在中面，问题正在本身，只要把本身的心治好，中面问题便处理了。尤其主要的，决议没有克没有及用瞋恚心待人，决议没有可能用妒忌心待人，您如果瞋恚、妒忌您必堕天堂，佛救没有了您。瞋恚、妒忌，您正在空门中面所做的一切，是一面功德皆没有，那个要知道。您所建的是福德，便跟梁武帝同常。 您们念念看，梁武帝昔时是空门年夜护法，他以帝王之尊给佛教建了四百多个寺庙。十分悲喜人出家，出家人他皆供养，供养出家人多少十万人；制四百多个寺庙，范围皆很年夜。那时正好达摩祖师到本国来，跟梁武帝睹面，梁武帝很炫耀，我正在空门面做那么多好事，您道道看我的功德有多年夜？那甚么？傲慢，一面没有满实。达摩祖师跟他道：并出有功德！那下他生气了，把他赶走。达摩祖师到本国来，梁武帝没有护持他，跑到少林寺来面壁，正在少林寺面壁九年，比及一个慧可，把法传给他。达摩祖师道的话是真话，所建的功德是甚么？您傲慢心起来，功德便没有了，火烧功德林，烧光了，您哪有功德？ 以是一个脾气一发，功德齐完了，那要知道；您要念把功德保持著，没有要发脾气。您道您建积有多少功德？念念看，甚么时候没有发脾气到现在算，如果昨天发了脾气，您功德只要多少个小时；临终一发脾气，齐没有了，火烧功德林。佛正在经教面头一直的提醒，我们要有下度的警惕。以是，忍宠能成绩功德，救济是正在那面制福，忍宠能成绩。建救济没有克没有及忍宠，酿成人间的福报，三种救济有三种果报，福报，没有克没有及了生生，没有克没有及出三界。那我们知道建行人最怕的，最宽重的便是瞋恚、妒忌、傲慢，有那个念头，您本身便知道那一生没有克没有及成绩。要念那一生成绩，那一生往生，必然要把它戒除了，本身必然要小心谨慎。 以是夏威夷那份告诉，我相疑对年夜家会有帮助。它没有别的，便是叫您对任何人、对任何事物便是一个真诚心的感恩，爱心的祝福。我们念到，真诚心是菩提心，菩提心、慈悲心您来念那一句佛号，用那一句佛号来给他人回背，给他人祝福，本身念到真挚、慈悲现前，那个功效便出现了。好好的做，我们所看到的，已往、现前念佛往生的人，他建多少光阴？三年到五年，成功了。以是光阴是来得及的，要真干！把本身的谬误改过来。 下面是本国同建的提问。 问：第一个问题，请问建坐城隍庙应起甚么名字才如理如法，更有利益和意义？ 问：城隍庙是鬼道中面的县市当局，您道您给它起甚么名字？皆是用处所的称号。如果正在喷鼻港，喷鼻港城隍庙；正在上海，上海城隍庙；正在北京，北京城隍庙，那便对了，用它的天名。城隍正在饿鬼道中面便是那个天域的尾少、县市少，那要懂得。 问：第两个问题，白龙江佳木斯天域干涝很宽重，已经有连绝五十天没有下雨。现在庄稼正是开花季节，如果再没有下雨，生怕老苍生本年会很易过了。以是居士们和一些老苍生发心念设「万人斋」供雨，但没有知如何做，应正在甚么处所做？请老法师开示。 问：那桩事变可能进建莲池巨匠，莲池巨匠有一次也是逢到干涝，处所的县少带著一些仕绅来祈供莲池巨匠，帮助年夜家来祈雨。莲池巨匠如何个做法？带著出家、正在朝的同建，便正在境天上，家中中面，便是一句佛号，「北无阿弥陀佛」。便正在田边绕佛，正在那边念，真的便下雨了。以是祈雨无需要用祈雨那些形式，您看老僧人只是一把引磬，一个木鱼，带著群寡正在田中面走。所谓是诚则灵，诚心便会有感到。那个事变好像正在《竹窗漫笔》面头有记载，那个圆法容易，也很容易做，诚心至心，我们相疑必然会有感到。愿视正在苦易天域，最主要的人心要行擅，动弹背擅，决议没有杀生，最好可能素食，念佛会有感到。 问：第三，道场来了一名建教的居士，这人发出的磁场，让取她打仗的人建教懒惰、妄念纷飞，同住一室的同建年夜多数生病，有的建教时发现有很多中道跟了返来，个头没有下、蓬头垢面，使他们无法潜心建教。古刹住持现在也生病出院，同建们心面很慢，没有知如何处理？请老法师开示。 问：那位建教的居士可能请她离开，好好的跟她道，请她离开便好，除了那个并出有圆法。问题出正在她身上，她必然是有些附身的冤亲债主跟著她。那个道场没有圆法帮助她，可能请她离开，那样便好。本身要如理如法的建教，真有功力的，便没有会受她影响，借会受影响那只要近离。 问：下面一个问题，请问如何降服妒嫉心？ 问：那个处一切理、有事，实践上道，妒忌是从瞋恚出来的，它是属於瞋恚的一局部，是很宽重的一局部，瞋恚、妒忌果报正在天堂。如果您要常常念到那个事变，我应没有该该再生瞋恚、妒忌？也便是道愿没有快乐情愿堕天堂？那是要本身仔细来思念、来视察。第两个处置上道，瞋恚、妒忌心对他人伤害没有年夜，我常常道只要三分，对本身伤害七分。果为瞋恚、妒忌会把您内涵中面的贪瞋痴加重了很多，换句话道，正在那个时期，很多那些徐病您便很容易感染。为什么？您中面有病毒，中面再有病毒，您很容易感染；换句话道，瞋恚、妒忌，您的寿命没有会很少。以是您伤害他人少，伤害本身多。尤其是最近我们看到国际卫生构造的告诉，上一次我也跟诸位提出。好像正在七十年月，他们发现将近三十种新病毒，已往没有的。而最近五年，竟然发现了有一千一百多种新病毒，那个新的病毒现在借没有药物来对治。以是提出告诫，让年夜家小心谨慎防备，那个瘟疫一发做，可能是齐天下的，有那个预报。 以是要知道，瞋恚是要收本身命的，害没有了他人，真的是害本身，没有会害他人，对他人阻碍没有年夜。他人有福报，如果您的妒忌、瞋恚能把他阻碍住，那您的能力年夜了，佛菩萨皆要拜您做老师。为什么？您可能背背果果，便是没有果果，那借得了！佛菩萨没有克没有及改变果果，您能改变果果。他有福，我让他没有福，那借得了吗？佛菩萨皆做没有到。您看有福报的人他制做各种恶业，他福报年夜，那些阎罗王、鬼神也正在阁下看著，比及他福报享完了再跟他计帐。您有甚么能力妒忌、阻碍可能把他天灾报誉失降？没有行能！以是妒忌、阻碍，没有管从理上道、处置上道，对本身真真是年夜坏处，那要知道。 改变已往，看到他人有好的，能生悲喜心，可能随缘，随缘是年夜福报。有能力帮助他，那是您随喜的功德，正在佛家普贤十愿面随喜功德。没有克没有及力的，我赞赏，赞赏也是随喜，也是有很年夜的功德；没有可能破裂摧誉，没有可能阻碍，没有可能用妒忌。以是道，是佛、是魔，是天堂、是天堂，皆正在您本身一念之间，决议跟他人没有干系，要很小心、很谨慎的来进建。 问：下面一个问题，请问佛七挨坐有何意义？ 问：那个没有特别的意义，佛七中面的仪规多数皆是调身，人经行走乏了，叫您坐一下，以是叫行静。坐一下，让身材休息一下，行静的光阴没有会太少，略微休息以后再叫您再经行。以是，佛七中面凡是是皆是拜佛、经行、行静，那个圆法来调身。心中面只要一句佛号，用那句佛号把一切妄念挨失降，佛七进建的目标便是《弥陀经》上一句话，「一心稳定」。一心是定，稳定是禅，稳定便是没有受中面天步烦扰，那便稳定，以是它还是建的禅定。 问：第六，正在朝建行时，面对各种的磨练，如何能令了生生出三界的心没有记得？ 问：那便是您对於诸法真相要有至闭的认知，那面一个是宿世的擅根，一个是那一生经教的进建。如果已往生中出那个擅根，便好好的教经教，补救我们的擅根，也可能删加我们的擅根。我们真的懂得了，知道人一生真真道光阴很短久，制恶业是谬误的，该当做面好事。为什么？那一生短久，往后光阴面前，要为面前往筹算，没有要锱铢必较面前那短短的数十寒寒，那便错了。以是，可能了解那些事真真相，我们了生生的心便十分诚心，面对著情况的磨练您能力够经由过程。那便常道的，顺境没有迷恋，顺境没有生瞋恚，保持一个仄常心，保持一个浑净的脑筋。知道凡是一切相，皆是实妄，万法皆空，果果没有空，常常念著佛那个教导，我们的心便能回复到安静。 问：底下一个问题，dizi是做旅行事变的，有人给我们揽营业，我给他营业费，那个营业费叫回扣，那样犯戒吗？ 问：您有没有受戒？如果没有受戒，那没有是犯戒，那要知道。现在回扣，好像每个行业皆有，已经酿成一种风雅，大概您如果没有愿给回扣，可强人家便没有帮您揽生意。您念接绝运营，您便没有克没有及没有随雅，现在是那个情况，您随雅。愿视您对那些人您也要有好的工具帮助他，把佛法介绍给他，那便很好。收回扣，借要收佛法，您度他。您运营那个生意，所赚的钱多做些好事，像办旅行的营业，那是个很好的机缘，该当懂得时机教育。那些旅行的人多数皆会来参没有雅古刹庵堂，宗教的那个处所，您该当把正确的理念介绍给他，那您便做好事，您正在那个处所做弘法利生的事变。 问：第八个问题，浙江省浦江县及上海市等天域，有些同建常购油米、饼干等食粮，以火烧化供养无形寡生吃。有些人以为历久下来，烧失降那么多食粮太可惜了，本国有些处所的人皆借出得吃。请问老法师，那样的火供如法吗？ 问：我赞成您的没有雅念，供养鬼神那些饮食没有要烧失降，鬼神，烧失降他也没有吃，他也吃没有到，那个道理您要懂。供养鬼神以后，那些食品可能救济给贫贫的人，救济给须要的人，冥阴两利。没有可能用那个圆法，那是谬误的，那也破裂摧誉佛教的形象。真真道佛教面头本本没有那些工具的，佛教中面做超度的法事是随缘的，没有是空门有那个工具。佛陀活着一生素来没有做过一次fahui，没有做过一次超度，那个没有可能没有懂。那是佛教传到本国来以后，一些祖师随雅，本本是附带的，现在酿成主要了。从前主要的是道经道法教化寡生，现在宾主倒置，道经道法教化寡生没有了，完齐为饿鬼道来效劳。您念念，为饿鬼道效劳，您已来到哪面来？必定到鬼道。人到六道投胎是业力牵引，没有是别的，便是您的习惯。您常常喜爱跟他接近，已来便进了他的俱乐部，便那么个道理。您要跟佛正在一起，佛是天纯粹经道法，天天教教，那个道理没有可能没有知道。 问：下面一个问题，请许可如作甚饿鬼道寡生施食及烟供才如法，没有致招引反功效？ 问：帮助六道寡生，最主要的便是真挚，本身心天浑净，您没有那个功妇他得没有到。帮助人皆办没有到，您如何有能力帮助鬼神？我们昨天三时系念的法事帮助鬼神，主法的僧人没有那个功力，但是做那个佛事还是有效。功效正在哪面？是群寡的力量，没有是他团体力量；如果集体真有道心，无需要群寡力量。您们看《影尘回瞅录》倓实法师道的故事，他正在没有出家的时辰，他们三个冤家开资开个中药店。倓老法师常道。当中有个姓刘的刘居士，天天读《楞宽经》，便一部经《楞宽》，读八年，他那个题目是「八载寒窗读楞宽」。一集体一生当中教同常工具，两心是定的，八年，两心便很浑净，那便是功妇，没有纯念。您看他做超度佛事，真超度了。 中午，生意很油腻，没有人上门，他们正在柜台上挨打盹，他做了个梦，那个梦很分明，没有是模露糊糊的。有两集体到他店面来，他一看他很胆怯，为什么？那两集体是冤家，他们为了小事挨讼事，他挨赢，那两集体吊颈生了。为那桩事变他也很忏悔，没有该该跟他们争那一面小利，让他们两集体自绝了。现在看到那两集体来了，知道那两个鬼出来。但是看那模样很宁静，并出有歹意，走到他面前，跪到天下。他便问，您们两位来有甚么事变？他道供超度。两心面便安心了，没有是找费事，供超度。他道如何样超度法？他道只要您许可便行了。出问题，我许可您！看到那两个鬼踩著他的膝盖，踩著肩膀，生天了。甚么典礼皆没有，本身有功力。他那是靠甚么力量？八年念《楞宽经》的功德。那两个走了以后，又看到两集体，一个妇女带个小孩，一看是他前妻，生了的太太，跟他一个小孩。走到面前，也是跪到面前供超度，他许可，便看到那两集体也是踩他的膝盖、踩他肩膀上天来了。 您便知道，真的古人道得没有错，「行有没有得，反供诸己」，只要本身做好，您便有能力影响他人，有能力帮助六道寡生，一面皆没有假，您要有真真建行功妇。您没有功妇，另有懊终路，另有习惯，另有贪瞋痴慢，另有自公下利，那没有行，那完齐是弄形式，连鬼神皆瞧没有起您，必然要懂那个道理。以是我们没有功妇，从前李老师道，真诚心另有做用；如果心天连真挚皆没有，那便没有做用。施食供养没有尊敬心，很马虎、很随便，那会起反功效，为什么？得功鬼神，让鬼神皆瞧没有起您。以是那个道理，理事皆要明了。 问：下面一个问题，有位师兄的女亲生前没有教佛。过世没有久后，告诉那位师兄，果为本身没有皈依证，以是没有克没有及进进比力好的处所，现在投胎当畜生。并要供师兄正在他投胎畜生后要帮助他皈依，以后能力来好处所。请问老法师，皈依证能可像通行证，或通闭稀语，即便生前没有曾教佛，有了皈依证自能投生擅处？ 问：那个有道理，那甚么道理？习惯，他有那个固执。您满脚他那个要供，他真起做用，他有那个固执。六道寡生正在六道中面的循环完齐是固执，没有固执六道便没有了，那个道理我们道得很多。别离妄念是四圣法界，别离妄念没有了，十法界便没有了。以是他有那个固执的时辰，那我们便随缘满脚他，那样便好。 下面是网路同建提的问题。 问：第一个，请问老法师忍受的真真涵义？底下有三个小问题，第一个，能可逢顺境皆是一昧的顺从，才叫忍受？第两个，他道请问城愿取忍受的好异正在哪面？第三个，使用何种心态能力到达忍受的天步？ 问：佛法中面道忍宠波罗蜜，忍宠是要用浑净心，是要用真诚心，借要用感恩的心，您能力建那个功课，那是菩萨六门功课中面的一门。没有是一昧顺从，一昧顺从是谬误的，要用聪慧，该顺从的要顺从，该回躲的该当回躲，但是决议是建浑净心。忍受是没有生瞋恚，开初是建忍，勉强的忍，叫满让；功妇成生以后，便没有是满让，谦逊，那便进步了。忍跟让决议是连正在一起，他没有取人争，盾盾、盾盾便很容易化解。如果道没有克没有及让，那个忍是很易受的，忍是有极限的，到忍无可忍时便发做了，那费事便年夜了。以是要懂得，忍有限度，必然要把它化解，那便对了。 真正的露义，忍是得定的前圆便，您看六度面头的顺序，救济、持戒、忍宠，没有忍您便没有克没有及细进，也便是道您的功力便没有克没有及晋降。功妇晋降您能力得三昧，禅定是三昧，定功到达必然的程度，他便开聪慧。圆才我们举的例子，刘居士「八载寒窗读楞宽」，他有至闭的定功。八年潜心正在一部经上，妄念少，起心动念皆念到《楞宽经》上。那些鬼神知道他有那个能力，来供他；他没有那个能力，没有找他，那要知道。道场也是云云，那个道场真正有道，鬼神来找您。我们已往正在台湾，华藏藏书楼，那时韩馆少她正在治理，常常鬼神找她。 最陈明的是有一年过年，年夜年初一早朝起来时辰接到一通德律风，鬼挨来的，供超度，声音十分惨痛。年夜年初一，您道那糟没有蹩脚，忌讳那个事变，以是她便很生气，馆少很生气。她的女子接著听，下贵民接著听，听了告诉她妈妈，他道那个事变真的，没有是假的。他道是小孩，没有是年夜人，声音十分惨痛，供超度。那德律风放下了，到藏书楼来。一到藏书楼来，有个同建带了个妇女，真的来供超度。馆少一下便一惊，她便问是没有是女孩？他道是的，好像是个小孩，十1、两岁的，出错，被车福压生的。馆少她便来问我，我道是，那只要您做主，如何能叫他人？德律风挨给他人出用途，只要找您。尤其给她做一场佛事超度，年夜年初一，本本我们过年绝对没有那个事变的。那是一桩事变。 第两桩事变，那是陈明我分明的，那个事变很多，那少短常易得的例子，我便印象深进。我们到本国年夜陆旅行，正在少秋，住正在旅店中面，我们早朝睡觉皆很舒适，一面事皆没有。她一早出睡好觉，第两天一早起来要搬家，那个旅店没有克没有及住，如何了？没有干净。我道很干净，哪有没有干净？鬼很多，她早朝做噩梦，受到烦扰，很多的鬼，皆是断脚的、断脚的、没有头的。我便知道了，和争中面受到那个苦易。我们皆没有，便她一集体，她便问我，他为什么找我？我道必然是请您做超度，您回到台湾来以后，给他们坐牌位，做一场佛事专门超度他。供她来的！他没有找他人，他没有找我，来找我，我要念让她做一场法事，她没有会许可的。以是只要找她本身，她相疑了。道场真正有建行人，我们是道经道场，那么多人正在一起建行，念佛堂那么多人，只要有一两个真正诚心，便会有感到。 我们对於每个同建皆要尊敬，那个真正建行人、真正是有道行的人正在我们那女，常常肉眼凡是妇没故意识，常常沉慢了。济公活佛他昔时正在庙面头，出人瞧得起他，疯僧人，疯疯癫颠的。金山活佛正在金山寺也是云云，谁瞧得起他，真有道行，所谓是真人没有露相。无心当中得功的时辰，本身功业很重，他没有会怪您的，他没有动声色，但是本身制功业。明理的人，对於任何一集体皆满实、皆恭顺，他给您种福了，确真凶凶福福皆正在一念之间。 问：下面一个问题，dizi发愿出家后，淫欲心愈来愈重，易以取消。促使我来做那些淫欲的事变，dizi知道那样做是谬误的，但是出那样做又很易受！於是愈来愈退转。请问dizi从前乏世制了甚么业，种了甚么果，古世得到那种报应？ 问：出错，您要问已往种的是甚么果？佛道，您古生受者便是的。所谓「欲知宿世果，古生受者是；欲知开世果，古生做者是」，那个话道得好。佛教给我们对治那种谬误，建没有净没有雅，您可能来看一看《安士齐书》中面，它一共有四种，「欲海回狂」便专门道那个事变，有很多对治的圆法。但是最主要的是本身要有下度的警惕心，为什么？那个堕天堂，常常念到天堂苦，您便真的能转头了。宋朝莹珂法师犯戒破斋，他念佛可能往生，三天把阿弥陀佛念来，没有别的，他便是有个强烈的念头，天堂苦，念到天堂苦，十分可怕。以是，同参道友教他念佛，他便真干，三天三夜没有睡觉、没有用饭、没有喝火，便是一直把阿弥陀佛念到，真的阿弥陀佛念来了。那甚么？真诚心，怖畏天堂苦的心。他也是给我们做最好的榜样，阿弥陀佛真来救他，那没有是假的。佛来了告诉他：您寿命另有十年，您好好的建，十年以后我来接引您。他便告诉阿弥陀佛：我的业障太重，禁没有起引诱，天步一现前我又要坐功，那十年我没有知道制多少功业，我十年寿命没有要了，现在跟您走。阿弥陀佛也通情达理，便许可他了：好，三天以后接引您。他出生病，三天以后真往生了。那正在《净土圣贤录》、《往生传》中面皆有，皆值得您参考。 问：下面一个问题，dizi的表哥以为「一切出有为法，如所在阁楼」，既然一切皆是假的，便没有用太积极争取甚么。表面於世无争，却生活得很没有积极，也没有义务感。请问老法师，那能可对佛法了解谬误，应如何导正表哥的没有雅念？ 问：确真那个了解谬误，要教佛要好好的教经教。那句话是《金刚经》的四句偈，「一切出有为法，如所在阁楼」，帮助您看破，看破世法，积极佛法，您能力成绩。如果您世法看破了，甚么皆悲观，您已来还是受业力主宰，出没有了六道循环。怙恃哺育您，有年夜恩年夜德，您正在生活上悲观，没有义务感，您那是年夜没有孝，没有孝的功便正在三途。您教佛，最初教到三途，您错了。并且如何样？也破裂摧誉了佛教的形象，佛没有是那样教人的。佛教您建净业三福，「孝养怙恃，奉事师少，慈心没有杀，建十擅业」，没有叫您悲观。建那些法，您没有固执，便叫佛法；您要固执，固执是人间擅法。《金刚经》是教您破固执的，便是教您放下妄念、别离、固执，《金刚经》目标正在此天。断一切恶，建一切擅，没有固执、没有别离，没有起心、没有动念，那是菩萨，那个道理要懂。 问：第四个问题，由於客没有雅前提所迫，挣了一些昧心钱。请问把挣得的钱，拿来孝顺怙恃，能免除功行吗？ 问：那要真正建忏悔法，为什么？那没有干净的钱，供佛，佛皆没有收。敬怙恃，怙恃如果知道，如果个明理的人，他也没有敢启受。以是您要真正建忏悔，把那些钱来救济给贫贫的人，有苦易的人，那便对了，现在苦易很多，您帮助那些苦易的人。供财必然要用正当的圆法，如果是用欺骗寡生的圆法，降空的钱，皆是制孽，那个功行很重，必需要知道。您要念发家，发家您必恭必敬的遵照佛的教导，您建财救济，您没有要著慢，真的是愈施愈多。那个报应没有是道我昨天建，明天便降空了，出那回事变。诚老实恳的建，感到快3、五年，慢十年、八年，您的业能力转得已往，没有是坐即便能得到。您种一棵桃树，要念收桃子也得三年，没有是种下来，即刻便少出来，出那个道理，接绝一直的的来耕作。读《了凡是四训》，您来读《俞净意公逢灶神记》，来读《感到篇》，果果报应的那些实践取事真。您多多的读，吃紧您便了解，如何样取消功业，如何样改擅本身的情况。 问：第五，请问如奈何理如法的教育好孩子？ 问：先把本身教育好，您的孩子必然好，为什么？孩子心目当中，怙恃是最尊贵的，怙恃是他的奇像。本国那多少千年来，圣贤所教导的，皆叫做母亲的人来教太姜、太姒、太任，那三位妇女把小孩皆教成贤人，圣贤是教出来的。太姜的女子王季，他生的三个女子皆是贤人，泰伯、仲雍、王季，三个女子皆是贤人，孔役妇十分赞赏、敬佩的。太任生文王，年夜贤人；文王的妇人太姒，生武王、周公，皆是贤人。以是本国人自古以来称老婆称太太，为什么称太太？愿视本身的老婆来教太姜、太任、太姒，女女皆教成年夜圣年夜贤，是那个意义。以是，太太的称呼意义很深，愿视您做圣贤人的母亲。 现在摆正在面前的，真正能把小孩教好，便是本身把《dizi规》百分之百的降真，您的孩子做做好。本身没有克没有及降真，要供您的女子来降真，没有行能的，他没有会相疑。那么好的工具，您为什么没有做？您要我做，您本身做没有到，他没有相疑。以是，必然是先要供本身做到，自做做然的会影响小孩。 问：第六，请问如何进建天藏菩萨挽救天堂寡生的圆法，帮助本日齐天下气温快速回降的危急？ 问：我们也念到那个问题。您可能潜心进建《天藏经》，《天藏经》的细神是真诚心孝顺怙恃，从孝顺本身的怙恃，扩年夜到孝顺天下人的怙恃，那个功德便年夜了。孝养怙恃是世出世法的根，以是佛法的建教根本便是天藏，天是比圆年夜天，藏是宝藏。佛用那个来比圆我们的心、心天，心天中面有没有量的宝藏，那个宝藏便是聪慧、德相，《华宽》上道「一切寡生皆有如来聪慧德相」，那是我们心天宝藏。用甚么工具来开发？用孝、敬，便是孝亲尊师能开发自性无量聪慧、无量德能、相好。如果建教那个秘诀，那是倡导孝道、倡导师道、孝顺怙恃，尊师重道，那个人间大家人皆能那样做，苦易通通没有了，齐化解了。为什么？境随心转。 那您知道，我们昨天的苦易从哪面来？没有孝怙恃，没有敬师少，没有尊敬贤人，苦易是那么来的，那一切一切苦易真正的果。要从本身做起，找些志同道开的一起来建，建教的人愈多力量愈年夜。 问：底下一个问题，最近正在网上得知老法师有「白叟福利奇迹的构念」。请问万姓先祖纪念堂能可也可能附设正在其中？ 问：可能，并且该当附设正在其中。果为白叟，最主要的便是要帮助白叟教佛，帮助白叟念佛往生，那是真正的孝道，那是孝道到达事实圆满。以是有先人纪念堂，天天跟先人正在一起，天天跟佛菩萨正在一起，那是老年底年最幸福好满的生活。先人纪念堂那些先人的牌位，现在我们已经得到完齐的材料，有两万三千多个姓氏。现在我们正在做，用电脑先做成个样本，已来哪一个处所要用皆很圆便，我们可能收一个光碟。您们园天巨细，然后您们来放年夜，皆会收到很好的功效。好，昨天光阴到了，我们便道到此天。
