问：如何念佛能力造便出内心真正的定力?
慧律法师问：念佛必需真相念佛。真相便是无相无没有相，正在念佛确当下，了解万法皆是空无自性的。无相，便是万法唯心，没有管是外相，没有管是心相，皆是能所相，果而，尾先必需灵通空性的道理，为甚么念佛要灵通空性的道理呢?灵通了空性的道理便没有克没有及念没有所念，那个时辰所出来的佛号叫做无为法，便是我们所道的理一心稳定。
以是，可以透过我们的浑净自性来念佛，才有圆法到达一心稳定，才有圆法到达念佛的三昧，那是真正的念佛人，那个便是无相。无没有相便是念佛人灵通了真相以后，他一切的涵养皆比他人好，果为，无没有相便是没有可以离开相，简单道，一切的无为法他皆很顾惜，懂得顾惜果缘，懂得尊敬他人，懂得随喜赞赏，懂得没有告发人家的隐公，懂得生活的艺术，也懂得进跟退，心中有弹性，充谦着聪明，那个便是无没有相。无没有相便是凡是一切相皆是空相，尽管凡是一切相皆是空相，但是也没有坏无为相。
那些无为相便是果果法，对果果法的卖力，对生灭法的卖力，对缘起法的卖力，简单道，任何一种无为的生灭，好比：您的生活起居、做为，止、住、坐、卧等，皆必需是取道响应的无为。虽是无为，体性本空，虽是体性本空，但是没有克没有及离开生灭无常那些果果的法例。简单道，念佛必需灵通空性，便是无相;念佛必需守住果果，便是无没有相，那种念佛叫做真相无相无没有相，那便是真正的念佛的人。真正念佛的人内心是没有懊末路的。如果您昨天念一句佛号，诵一部典范，您的懊末路一直，人我少短，百般的计算，那没有叫专建，那个叫做夹纯懊末路、无明而建，专建正在心，而没有正在相。以是，念佛的人必然要灵通空性，百般没有计算，只守住那颗浑净心，他人好跟坏，跟我的生生没有干系没有批评他人，没有进犯他人，尊敬他人的建止，但是对本身有宽厉的要供，身、心、意必然要灵通空性，同时没有坏相，没有坏果果相。
果而，念佛的人更尊敬果果，更重视果果，任何一面小恶皆没有来做，任何一句恶心皆没有来道，杀、盗、淫便更没有消道了。以是，如何念佛能力进进定?必然要用真相念佛，才是真正的念佛。如果道我们昨天借出圆法到达用真相念佛，至少要把念佛造便成一种习惯，好比道，正在家居士正在烧饭的时辰也能念佛，购菜的时辰也可以念佛，正在家和老公(大概老婆)一起看电视的时辰，他(她)看他(他)的电视，您念您的佛，内心默念，没有要和对圆对着干，果为那样对圆会戕坏处死的。以是，真正懂得念佛的人，他活着间法少短常圆融的、十分圆谦的、十分完好的，没有任何的漏洞，但是正在出世法，他下了脆定的决心，本来无一物，那边惹灰尘?他内心面面是证悟到空性的，没有受动摇的。那样念佛出家也好，正在家也好，皆可以受用。